武漢道無(wú)形生活館

道無(wú)形生活館機(jī)構(gòu)介紹致力于推廣傳統(tǒng)印度瑜伽，擁有涵蓋體式坐法、呼吸、冥想三大體系，引領(lǐng)進(jìn)入愉悅、靜覺、超然的瑜伽世界！三摩地出自印度梵文，英文拼寫為Samadhi.意思是瑜伽靈性修習(xí)的較高境界，類同于禪宗。在三摩地，一個(gè)瑜伽行者能達(dá)成他的終極追求。三摩地瑜伽館是在申小玲工作室的基礎(chǔ)上，在印度瑜伽圣城瑞詩(shī)凱詩(shī)(RiShiKesh)Pujya swami chidanand saraswat 瑜伽道場(chǎng)的支持下于2005年建立起來(lái)的，并于2007年與美國(guó)靈性科技協(xié)會(huì)建立，致力于推廣傳統(tǒng)印度瑜伽，擁有涵蓋體式坐法、呼吸、冥想三大體系。三摩地瑜伽館會(huì)所環(huán)境幽雅,瑜伽氛圍濃厚。教學(xué)內(nèi)容吸收古印度瑜伽真諦，以傳統(tǒng)瑜伽教學(xué)為主，引導(dǎo)學(xué)員感受寧?kù)o悠遠(yuǎn)之美;兼以現(xiàn)代各種瑜伽流派的教學(xué)與研習(xí)，追求靜謐中潺湲的流動(dòng)，將體位、呼吸與心靈的修習(xí)演繹成近乎完美的享受，成為嘈雜現(xiàn)代都市中的一方凈土。三摩地瑜伽館設(shè)施齊備，配有習(xí)練室、冥想室、露天戶外瑜伽習(xí)練地、會(huì)員休息區(qū)、會(huì)員用餐區(qū)等，會(huì)員在休息之余可免費(fèi)在館內(nèi)閱讀國(guó)內(nèi)外專業(yè)的瑜伽書籍。幫助每個(gè)熱愛瑜伽，參與瑜伽的朋友通過瑜伽認(rèn)識(shí)生命，了解生命，改變和掌握生命是我們服務(wù)宗旨。三摩地瑜伽館所有的老師和全體員工愿意為所有熱愛瑜伽，及有意通過瑜伽達(dá)成身心和諧的朋友提供全面的專業(yè)服務(wù)，并為大家獻(xiàn)上我們較真誠(chéng)的付出和愛心! 學(xué)院設(shè)在環(huán)境典雅、極具書香氣息的三摩地瑜伽館內(nèi)。學(xué)院首先考慮用特殊地學(xué)習(xí)氛圍去熏陶、去純化學(xué)員的心靈。良好的身心狀態(tài)才能完全投入瑜伽的學(xué)習(xí)。因?yàn)槲覀儗W(xué)院深知一名優(yōu)秀的瑜伽老師，不僅僅需要注重技巧的標(biāo)準(zhǔn)和嫻熟，更重要的是注重自己的瑜伽狀態(tài)，及由此對(duì)學(xué)生及傳授過程的影響。三摩地瑜伽學(xué)院成立的宗旨就是立足于保持傳統(tǒng)的印度瑜伽教學(xué)風(fēng)格，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)、科學(xué)有效的課程設(shè)計(jì)培養(yǎng)輸送一批身、心、靈具有較高修持的瑜伽導(dǎo)師隊(duì)伍并推廣瑜伽文化，弘揚(yáng)健康養(yǎng)生。三摩地瑜伽學(xué)院由業(yè)界資深瑜伽導(dǎo)師申小玲女士親自授課，以嚴(yán)謹(jǐn)、真誠(chéng)的態(tài)度指導(dǎo)每一個(gè)教學(xué)過程。嚴(yán)格按照瑜伽的階段性科學(xué)的傳授與傳播，一切為瑜伽愛好者的身心靈健康著想。為保證教學(xué)質(zhì)量，學(xué)院十分注重學(xué)員的瑜伽實(shí)踐教學(xué)，學(xué)員在學(xué)習(xí)期間就有充分的時(shí)間參加教學(xué)實(shí)踐，足量的教學(xué)實(shí)踐和模擬授課，確保了每一個(gè)學(xué)員在畢業(yè)前就能擁有一定的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，能完全獨(dú)立授課，真正引領(lǐng)會(huì)員去真實(shí)地感受純粹瑜伽。道無(wú)形生活館師資團(tuán)隊(duì) 自三摩地瑜伽館成立至今，她一直以一種開放的心態(tài)謙卑地向各門瑜伽派別學(xué)習(xí)，并不吝于向本館的學(xué)員分享，多位瑜伽名師曾蒞臨本館。巴克提瑜伽：施瑞坦撻帕布，受過婆羅門啟迪的一位靈性修持者。克利亞瑜伽：來(lái)自于印度科拉克達(dá)市的一位虔誠(chéng)的靈性修持者。霎哈嘉瑜伽：來(lái)自于香港霎哈嘉瑜伽中心負(fù)責(zé)人。 Tantra瑜伽：Rasa老師。 Krshina：靈性傳播者。申小玲（首席導(dǎo)師）徐寧王云娟楚小影田小東常平麗（普拉提）道無(wú)形生活館課程特色三摩地瑜伽堅(jiān)持瑜伽本原的特色，立志將本原的瑜伽展現(xiàn)給大家！三摩地瑜伽館的精髓在于做原本的瑜伽，也就是將瑜伽的本貌體現(xiàn)出來(lái)。瑜伽是一種生活哲學(xué)。先賢們?cè)陂L(zhǎng)期的靜坐之后，物質(zhì)的身體肌肉有些萎縮，他們發(fā)現(xiàn)大自然中的動(dòng)物及植物的生命力非常強(qiáng)，自愈及自治能力也非常強(qiáng)，于是在觀察了許多的動(dòng)物及植物后，創(chuàng)立了八萬(wàn)多個(gè)瑜伽姿勢(shì)。隨著時(shí)間推移，這些動(dòng)作逐漸演變與精練，現(xiàn)在存留下來(lái)的只有幾百個(gè)了，而這些更適合現(xiàn)代人的生活方式。瑜伽的內(nèi)容包括肉體和精神兩方面，瑜伽主張祛除所有疾病的根本原因，而不是像一般的醫(yī)學(xué)方法那樣，只是驅(qū)除病狀。瑜伽教導(dǎo)人從不健康的生活習(xí)慣中解脫出來(lái)，回歸到自然的生活中去。瑜伽主要由脊柱運(yùn)動(dòng)、伸展和自然運(yùn)動(dòng)組成，它使人們知道只有符合自然規(guī)律的生活才能獲得健康的身體和幸福的生活。經(jīng)常進(jìn)行瑜伽鍛煉可以使緊張的身心放松下來(lái)，可以預(yù)防和緩解許多身心疾病。針對(duì)現(xiàn)在很多人想借助瑜伽達(dá)到健身的目的，以下是其簡(jiǎn)單原理：瑜伽包含“動(dòng)”、“靜”兩方面。動(dòng)以靜為基礎(chǔ)，配合肢體的運(yùn)動(dòng)。它以動(dòng)求靜，即肢體在動(dòng)，而內(nèi)心意念卻靜，意氣相隨，內(nèi)外合一。每一個(gè)姿勢(shì)都能伸展身體的某些部位，使一些部位肌肉收縮，又使另一些部位肌肉放松。 “靜”是包括休息、調(diào)息、靜坐和意念等。意即忘掉一切有形之物，甚至忘掉肉身的存在。瑜伽與健身房里的器械健身較大的區(qū)別在于，后者注重的是身體的層面，對(duì)于心理層面的調(diào)理和影響不大。而對(duì)于現(xiàn)在選擇瑜伽的人群來(lái)說(shuō)，其目的并不僅僅只是為了身體健康層面的需求，但是健身房里的訓(xùn)練方法將身體與精神隔離開，把大部分的注意力放在身體層面上，所以目前的健身形式并不能真正的滿足人們想從健身中得到生活全面改善的目的。瑜伽作為一種傳統(tǒng)、古老、科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕∩矸椒?，能讓人們將身體、呼吸、精神三方面有機(jī)的起來(lái)。很多人不知道怎么跟自己相處，原因在于他們的內(nèi)在已經(jīng)失去平衡，打破了自然，因此會(huì)感覺到煩躁、浮躁等一些負(fù)面情緒，整個(gè)生活也失去了平衡，覺得生活一團(tuán)糟，其根本原因在于內(nèi)在的失衡。瑜伽能通過體位法以及冥想達(dá)到使內(nèi)心平衡自然的狀態(tài)，如果我們能控制好我們的內(nèi)在，那么我們的外在就是好的，我們個(gè)人外在的世界都是由我們內(nèi)在的狀態(tài)決定的。三摩地瑜伽館絕對(duì)不是簡(jiǎn)單意義上的女子健身會(huì)所或者休閑娛樂中心等機(jī)構(gòu)。瑜伽雖然是種非常精辟的智慧，但由于市場(chǎng)的不規(guī)范，會(huì)有很多魚目混珠的現(xiàn)象出現(xiàn)。針對(duì)這樣的現(xiàn)象，三摩地瑜伽館堅(jiān)持保證瑜伽本原的特色，立志將本原的瑜伽展現(xiàn)給大家。我們之所以要這樣做的原因在于，瑜伽認(rèn)為人由身、心、靈組成，心是指心智、大腦層面的思考，對(duì)于心來(lái)說(shuō)，我們可能會(huì)被假象欺騙，所以市場(chǎng)化的瑜伽會(huì)有很多的“欺騙”性質(zhì)在里面，并不是說(shuō)有意要欺騙，是因?yàn)殍べず苌願(yuàn)W，做一個(gè)真正的瑜伽館和瑜伽老師絕非易事，為了經(jīng)濟(jì)效益，就出現(xiàn)了善意的欺騙，然而作為靈魂的我們，靈魂是不會(huì)被任何東西欺騙的，當(dāng)你用懷疑的心態(tài)去嘗試一樣事物的時(shí)候你會(huì)全方面來(lái)體會(huì)它，可能你對(duì)你所體會(huì)的東西不懂，也不是這方面的專家，但是在體會(huì)的過程中你會(huì)有感覺，這種感覺就是靈魂給你的，它會(huì)告訴你該不該去接受，該不該去選擇，我們大家都會(huì)有這樣的經(jīng)驗(yàn)!堅(jiān)持做本原的瑜伽是較明智的選擇。道無(wú)形生活館學(xué)員風(fēng)采