招生對象：1.按摩的起源按摩在我國已經(jīng)有近兩千年的歷史，我國早運(yùn)用按摩的時(shí)代可追溯到原始社會(huì)，我們的祖先在生活和勞動(dòng)中，身體常會(huì)因受到外傷而出現(xiàn)疼痛，人類會(huì)很自然的用手或木棒按摩或輕叩受損部位，達(dá)到消腫止痛的效果。在這種經(jīng)驗(yàn)的積累下，我們的祖先把本能性的撫摸或按摩演變成了系統(tǒng)的治療和養(yǎng)生方法。2.按摩的初發(fā)展但按摩作為一門技能，初在商代有文字記載。證據(jù)可從商代殷墟出土的甲骨文中找到。在甲骨文卜辭中有“拊”字記載，《說文解字》注明：“拊，揗也”，"揗，摩也”。并且甲骨文中還記載了按摩的形式和準(zhǔn)備工作以及按摩師的名字。再則從古代文獻(xiàn)《史記?扁鵲倉公列傳》中也可得到印證。其中記載說：“上古之時(shí)，醫(yī)有俞跗，治病不以湯藥……而以橋引、案杌、毒熨等法”。這些記載中的“案杌”、“橋引”都指的是按摩。3.按摩的發(fā)展期按摩正式成為我國醫(yī)學(xué)的一部分并在醫(yī)療活動(dòng)和養(yǎng)生保健得到運(yùn)用是在春秋時(shí)期。我們可從該時(shí)期出現(xiàn)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中找到記載。在該書《素問》9篇及《靈樞》5篇均有對按摩的論述。該書 記載了按摩的起源、作用及適應(yīng)證，同時(shí)對具體的按摩手法也有詳細(xì)的記載。如《素問?血?dú)庑沃酒氛f：“形數(shù)驚恐，經(jīng)絡(luò)不通，病生于不仁，治之以按摩、醪酒?！边@篇論述指出人體經(jīng)絡(luò)不通，氣血不暢時(shí)機(jī)體就會(huì)出現(xiàn)病痛，在治療上可以運(yùn)用按摩手法以疏通經(jīng)絡(luò)氣血，達(dá)到治療的目的。對于以按摩治療疾病的案例在《周禮疏》中有記載，該書 記載了扁鵲治愈號太子尸厥的醫(yī)案，從這個(gè)醫(yī)案中充分說明了按摩在臨床應(yīng)用中的重要作用。至于按摩用于養(yǎng)生的記載可見于《莊子》、《老子》、《旬子》、《墨子》等著作。這些著作中對按摩養(yǎng)生有系統(tǒng)的介紹，也為后代人們的按摩養(yǎng)生提供了基礎(chǔ)。4.按摩的成熟期隨著人們對按摩的運(yùn)用和認(rèn)識的提高，按摩醫(yī)療和養(yǎng)生進(jìn)入到快速發(fā)展及理論成熟時(shí)期，該時(shí)期主要包括隋唐至宋元時(shí)期。主要表現(xiàn)在醫(yī)療機(jī)構(gòu)設(shè)置按摩科，并建立了按摩醫(yī)政。在《隋書·五官志》、《舊唐書·職官志》中有按摩博士、保健按摩師、按摩工、按摩生等崗位的記載，并對按摩的醫(yī)療流程有嚴(yán)格的規(guī)定。該時(shí)期關(guān)于按摩的相關(guān)書籍和專著也相繼問世，如該時(shí)期的《按摩導(dǎo)引經(jīng)十卷》為按摩專門著作，還有隋代的《諸病源候論》、《千金要方》中均有按摩醫(yī)療和養(yǎng)生的論述，并把按摩運(yùn)用到兒科疾病和小兒養(yǎng)生保健中。在宋、金、元時(shí)期，按摩療法又得到了進(jìn)一步的發(fā)展，這時(shí)期主要表現(xiàn)在將按摩療法運(yùn)用到婦科催產(chǎn)。據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載宋代龐安時(shí)“為人治病，率十愈八九。有民間孕婦將產(chǎn)，七日而子不下，百術(shù)無所效，令其家人以湯溫其腰腹，自為上下?lián)崮?，孕者覺腸胃微痛，呻嚀間生一男子?！边@說明當(dāng)時(shí)按摩對處理難產(chǎn)已經(jīng)積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。5.按摩的關(guān)鍵期按摩發(fā)揮保健作用的關(guān)鍵時(shí)期是明清時(shí)期。該時(shí)期因“崇儒尊道”的封建禮教占據(jù)統(tǒng)治地位，認(rèn)為按摩“有傷大雅”，屬勞力者的“賤技”，系非“奉君之道”，遂使按摩術(shù)遭到政府的冷落。在這種前提下按摩由政府轉(zhuǎn)向民間，這樣廣大民眾都可以接觸和運(yùn)用按摩技術(shù)，同時(shí)因?yàn)樵摃r(shí)期民間經(jīng)濟(jì)蕭條，人們出現(xiàn)看病難等問題，療效顯著而經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的按摩療法用于疾病的預(yù)防和養(yǎng)生保健就極為盛行。此期用于養(yǎng)生保健的按摩書籍也相繼問世，涉及了內(nèi)、外、婦、兒科的養(yǎng)生保健。6.按摩的復(fù)蘇和繁榮期從新中國成立到改革開放以來，按摩作為醫(yī)療和養(yǎng)生保健手段進(jìn)入到復(fù)蘇和繁榮時(shí)期，主要是因?yàn)槔弦惠厙翌I(lǐng)導(dǎo)人的重視和改革開放后人們對健康的新的認(rèn)識，使按摩醫(yī)療和養(yǎng)生保健有了良性生長的土壤。主要表現(xiàn)在各地辦起了按摩推拿學(xué)校、?？漆t(yī)院和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)域的按摩養(yǎng)生機(jī)構(gòu)的建立。如20世紀(jì)70年代末，上海、北京、河南、陜西、山西等市相繼恢復(fù)興辦了按摩學(xué)校，一些中醫(yī)院校增設(shè)了針推系，培養(yǎng)了很多的按摩人才。1980年，長春大學(xué)、南京中醫(yī)藥大學(xué)、新疆中醫(yī)學(xué)院、北京聯(lián)合大學(xué)，相繼開辦了盲人按摩大專班和本科班。1990年，中國殘疾人聯(lián)合會(huì)成立了中國盲人按摩中心，對盲人保健按摩和醫(yī)療按摩實(shí)施了規(guī)范化的行業(yè)管理。值得注意的是從改革開放以后，在很多大城市相繼開辦了按摩養(yǎng)生堂、按摩減肥中心，這為按摩養(yǎng)生的發(fā)展提供了更為廣闊的天地。從以上可知，按摩在我國具有悠久的歷史和可靠的療效，并在生活節(jié)奏越來越快的今天，按摩保健已成為人們養(yǎng)生的重要手段之一。

招生對象：針刺治病原理一般認(rèn)識常見的說法是疏通經(jīng)絡(luò)、安神、醒神、活血、化痰飲、補(bǔ)瀉臟腑、補(bǔ)瀉陰陽等，實(shí)際情況如何呢?疏通經(jīng)絡(luò)：大家常說“不通則痛，通則不痛”，針刺后痛止了，是因?yàn)槭柰ń?jīng)絡(luò)了嗎?聽上去好像很有道理，但仔細(xì)琢磨，還是有些疑問。針刺后首先產(chǎn)生疼痛，按照“不通則痛”可推導(dǎo)出針刺后阻塞經(jīng)絡(luò)的結(jié)論，似乎又矛盾了。安神、醒神：無論失眠還是嗜睡，無論針刺哪個(gè)穴位，針刺瞬間都會(huì)“因痛致醒”，昏迷針刺醒神就是很好的例子。在臨床上發(fā)現(xiàn)風(fēng)府治療失眠和嗜睡效果都是極好的。同一穴位風(fēng)府既可安神，又能醒神。所以現(xiàn)在流行的說法是針刺有雙向調(diào)節(jié)作用，可是詳細(xì)的機(jī)制又說得不明白。活血：針刺后對血脈的影響，首先是血管的收縮，繼發(fā)血管的擴(kuò)張充血。仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn)，針刺局部后，首先針周圍變白，緊接著就變紅了，而且紅暈會(huì)向周圍擴(kuò)展。所以不能籠統(tǒng)地說針刺是通過活血來治療疾病?；碉嫞横槾毯筇瞪倭?、口干緩解，于是有些書就寫哪些穴位能夠化痰、生津止渴，其實(shí)這些著作只是記錄了表面的效應(yīng)，而內(nèi)在的機(jī)理并沒有說明。針刺如何化痰、生津止渴?針刺后并不能從針里加入津液或者去除痰飲。補(bǔ)瀉臟腑：針內(nèi)無氣血、精微等，并不能直接給予臟腑氣、血、精微等物質(zhì)營養(yǎng)，所以針刺不能直接補(bǔ)臟腑。同時(shí)，扎針后有針眼，但臟腑的氣、血、精微等也不會(huì)隨著針眼跑掉，所以針刺也不會(huì)直接瀉臟腑。補(bǔ)瀉陰陽：針中無陽，不能補(bǔ)陽;針中無陰，不能滋陰;針中無邪氣，不會(huì)損傷體內(nèi)的陰氣、陽氣。所以針刺補(bǔ)瀉陰陽的說法也值得推敲。以上說法都不準(zhǔn)確，也未能觸及針刺的實(shí)質(zhì)。那么針刺到底是如何起效的，首先要了解一下機(jī)體的系統(tǒng)。人體的五大人體確切地說是連貫、自成系統(tǒng)的一種。機(jī)體各部從上劃分可分為衛(wèi)脈、血脈、毗連脈、極聯(lián)、層連。衛(wèi)脈：即神經(jīng)系統(tǒng)。血脈：即血管系統(tǒng)，包含淋巴系統(tǒng)。毗連脈：神經(jīng)、血管周圍緊密連接的組織。極聯(lián)：極與極之間系統(tǒng)，如上下極、前后極之間。比如痔瘡，上層系帶有結(jié)節(jié)，如果劃破，痔瘡就輕松了，甚至好了。這就是運(yùn)用上下極之間的治療疾病。層連：層與層之間的系統(tǒng)，如膚層、皮層、皮下層、肌肉層、骨骼層、臟器層之間的。刮痧時(shí)刺激的是皮膚層，卻也能治療臟腑的疾病，就是運(yùn)用的皮膚層與臟器層之間的層連。針刺的作用有了上文的知識基礎(chǔ)來理解針刺治病的原理就容易多了。針刺主要有以下四個(gè)作用：以“痛”治療：針刺首先產(chǎn)生疼痛，疼痛的刺激到最后疼痛或者不適消失，就是個(gè)從“痛”到“耐受”疼痛或者不適的過程。調(diào)神：當(dāng)你關(guān)注疼痛的時(shí)候，它就變得敏感，不關(guān)注的時(shí)候就不那么敏感了。大家可能都有類似的體會(huì)。針刺后，針刺的局部產(chǎn)生疼痛，就轉(zhuǎn)移了對原來疼痛部位的關(guān)注，這樣就緩解了原來疼痛，所以針刺通過調(diào)神來治療疾病。調(diào)衛(wèi)脈：針刺后使疼痛介質(zhì)，就是引起疼痛的化學(xué)物質(zhì)消耗了，疼痛就減輕，感覺閾值就提高，也就是說，原來針刺非常敏感，然后再針刺就不那么敏感了。所以說針刺首先是疼，然后疼痛介質(zhì)少了，就不那么疼。調(diào)血脈：針刺局部后，首先針周圍變白，緊接著就變紅了，而且紅暈會(huì)向周圍擴(kuò)展。這就是針刺對于血脈先收縮血管，然后繼發(fā)擴(kuò)張血管的效應(yīng)，調(diào)節(jié)了血脈。自適應(yīng)：針刺后疼痛，機(jī)體為了適應(yīng)這種疼痛，從而調(diào)動(dòng)、協(xié)調(diào)了周身的力量。這種自適應(yīng)能力，以及調(diào)動(dòng)、協(xié)調(diào)的能力就是正氣。正氣足，則適應(yīng)快，緩解迅速;正氣不足，則反應(yīng)緩慢，治療效果不好。概括一下，就是針刺后首先產(chǎn)生疼痛，同時(shí)轉(zhuǎn)移對于軀體原來不適的注意力，消耗了疼痛介質(zhì)，提高對于疼痛的閾值，局部刺激導(dǎo)致血管收縮繼發(fā)擴(kuò)張充血，通過機(jī)體毗連脈、極聯(lián)組織、層連使機(jī)體產(chǎn)生自適應(yīng)(自愈)反應(yīng)，調(diào)節(jié)氣、血、陰陽、津液、臟腑功能至正常。所以基礎(chǔ)是機(jī)體的自適應(yīng)能力，也就是我們說的正氣，正氣足、調(diào)節(jié)就迅速，疾病恢復(fù)就快;正氣虛，反應(yīng)慢，效果就差。以上是針刺治療疾病的原理，但針刺不同的穴位其治療效果是不一樣的。同一穴位可以治療很多部位的疼痛，同一疼痛部位可以用不同的穴位治療，這是非特異性止痛現(xiàn)象。同一穴位只對某些疼痛效果好，對另一些疼痛效果差;還有某個(gè)疼痛只對某一穴位反應(yīng)敏感，這是特異性止痛現(xiàn)象。

招生對象：“痧”的含義主要有兩個(gè)方面：一是指病理反應(yīng)的“痧”，也就是“痧象”;二是指刮痧刺激后反應(yīng)的“痧”，也就是“痧痕”，二者在形態(tài)、色澤上均有差異?！梆稹钡暮x主要有兩個(gè)方面：一是指病理反應(yīng)的“痧”，也就是“痧象”;二是指刮痧刺激后反應(yīng)的“痧”，也就是“痧痕”，二者在形態(tài)、色澤上均有差異。1.痧象痧象也有兩方面的含義。一是指皮膚表面出現(xiàn)的色紅如粟的疹子：如風(fēng)疫出現(xiàn)的疹子叫風(fēng)痧;猩紅熱出現(xiàn)的疹子叫丹痧。這是病理陽性反應(yīng)物的一種，臨床上很多疾病都有發(fā)痧現(xiàn)象，因此有“百病皆可發(fā)痧”之說。二是指痧證，也叫痧脹、痧氣，是疾病的一種，多發(fā)生于夏秋之交，因感受風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火之邪或疫癘之穢濁所出現(xiàn)的一些病癥。臨床上春季多發(fā)風(fēng)痧、溫痧;夏秋季多發(fā)暑痧等。這些都不是單一的一種疾病，實(shí)際上是一種毒性綜合反應(yīng)的臨床癥狀。2.痧痕痧痕是指刮拭皮膚后所出現(xiàn)的各種皮膚形態(tài)和色澤的變化。常見的痧痕包括體表局部組織潮紅、紫紅、紫黑色瘀斑或點(diǎn)狀紫紅色小疹子，并經(jīng)常伴有不同程度的熱感。痧痕對疾病的診斷、治療及預(yù)后判斷有一定的臨床指導(dǎo)意義?？傊?，痧象是一切疾病在體表的病理反應(yīng)，而刮痧療法利用特定的工具，在體表的某些特殊部位施以特定手法，使皮膚局部出現(xiàn)片狀或點(diǎn)狀瘀血或出血的刺激反應(yīng)(痧痕)，以達(dá)到防病治病目的的一種療法。

招生對象：中醫(yī)拔罐