招生對象： 生物的特征討論 一、不論雞蛋是否受精，它都不屬于生物。而是多細胞生物的一種細胞和衍生物，因為不具有獨立代謝和遺傳的能力，所以不是生物，但是它屬于生命科學研究的對象。馬王堆出土的蓮子，2000多年間仍進行著微弱的生命活動。這里的蓮子，不屬于生物，但具備成為生物的條件。一旦它進入合適的環(huán)境，照樣可以生根開花結果。 二、地球上沒有一個生物個體是單一的生命體。一個人，看上去是單一的，有獨立的行為和思維，但是，在他的體內(nèi)外，同時存在很多其它的生物個體或群體：比如眼睛里的沙眼衣原體，腸道中的大腸桿菌。有很多這樣的生物存在于每個人的體內(nèi)，有些生物個體還可以改變?nèi)梭w的某些行為，甚至影響人的心理進程，雖然對遺傳的影響沒有證據(jù)，但是在很多動物的進化中，估計這些微小的生物一定或多或少地起過作用。人體是一個生物混合體，寄生在人體腸道的蛔蟲也是一個生物混合體，它的體內(nèi)同時存在很多細菌病毒，在沙門氏桿菌的體內(nèi)還有某些病毒的存在，在這些病毒的體內(nèi)也可能存在某些噬菌體。所以，生物混合體是一個很復雜的生物群體。 三、人類的智力不是單一存在的，遺傳會影響智力的高低。但是，在其發(fā)展過程中，由于歷史條件不同，周圍環(huán)境的差異，每個人的能力未必都能得到比較充分的發(fā)揮，智力的發(fā)揮也受到外界的直接限制，一個人的智力再好，如果生活在幾千年前，一樣不能造出原子彈，所以人類的智力是一個人類歷史整體傳播的過程，沒有我們的過去就沒有我們的現(xiàn)在。 生物能排出體內(nèi)的廢物

招生對象： 政治學是專門以政治為研究對象的一門社會科學，研究政治行為的理論和考察權力的獲得與行使。政府、政黨、集團或個人在國家事務方面的活動以及治理國家施行的措施。 不同時代對于政治的定義不同。 不少西方語言中的「政治」一詞(法語politique、德語Politik、英語politics)，都來自希臘語πολι，這個詞可以考證出的文字記載是在《荷馬史詩》中，含義是城堡或衛(wèi)城。古希臘的雅典人將修建在山頂?shù)男l(wèi)城稱為"阿克羅波里"，簡稱為"波里"，城邦制形成后，"波里"就成為了具有政治意義的城邦的代名詞，后同土地、人民及其政治生活結合在一起而被賦予"邦"或"國"的意義。后又衍生出政治、政治制度、政治家等詞。因此，"政治"一詞一開始就是指城邦中的城邦公民參與統(tǒng)治、管理、參與、斗爭等各種公共生活行為的總和。

招生對象： 西方 在西方，公元前2世紀，古希臘學者埃拉托色尼第.一次合成了geographica(geo graphica)這個術語，意思是"地理"或"大地的記述"，并寫出了西方第.一本以"地理"命名的專著《地理學》。 東方 在我們祖先留下的文獻中，早期出現(xiàn)"地理"一詞的是公元前4世紀成文的《易經(jīng)?系辭》，里面有"仰以觀于天文，俯以察于地理"的文句。東漢思想家王充對天文、地理有相當深入的研究，他的解釋是:"天有日月星辰謂之文，地有山川陵谷謂之理。

招生對象： 歷史，或簡稱史 美麗西安歷史古城 指對人類社會過去的事件和行動，以及對這些事件行為有系統(tǒng)的記錄、詮釋和研究。歷史可提供今人理解過去，作為未來行事的參考依據(jù)，與倫理、哲學和藝術同屬人類精神文明的重要成果。歷史的第二個含義，即對過去事件的記錄和研究，又稱為“歷史學”，或簡稱“史學”。隸屬于歷史學或與其密切相關的學科有年代學、編纂學、家譜學、古文字學、計量歷史學、考古學、社會學和新聞學等，參見歷史學。記錄和研究歷史的人稱為歷史學家，簡稱“史學家”，中國古代稱為史官。記錄歷史的書籍稱為史書，如《史記》、《漢書》等，粗分為“官修”與“民載”兩類。

招生對象： 英語也是與計算機密切的語言，大多數(shù)編程語言都與英語有，而且隨著互聯(lián)網(wǎng)的使用，使英文的使用更普及。與英語接近的無疑是弗里西語，這種語言現(xiàn)在仍然在荷蘭北部弗里斯蘭省中使用，大約有50萬個使用者。一些人認為低地蘇格蘭語是與英語接近的一個獨立語言，而一些人則認為它是英語的一個方言。蘇格蘭語、荷蘭東部和德國北部的低地撒克遜語與英語也很接近。其他相關的語言包括荷蘭語、南非荷蘭語和德語。諾曼人于11世紀征服英國，帶來大量法語詞匯，很大程度地豐富了英語詞匯。

招生對象： 在中國古代，數(shù)學叫作算術，又稱算學，后期才改為數(shù)學.中國古代的算術是六藝之一(六藝中稱為"數(shù)")。 數(shù)學起源于人類早期的生產(chǎn)活動，古巴比倫人從遠古時代開始已經(jīng)積累了一定的數(shù)學知識，并能應用實際問題.從數(shù)學本身看，他們的數(shù)學知識也只是觀察和經(jīng)驗所得，沒有綜合結論和證明，但也要充分肯定他們對數(shù)學所做出的貢獻。 基礎數(shù)學的知識與運用是個人與團體生活中不可或缺的一部分.其基本概念的精煉早在古埃及、美索不達米亞及古印度內(nèi)的古代數(shù)學文本內(nèi)便可觀見.從那時開始，其發(fā)展便持續(xù)不斷地有小幅度的進展.但當時的代數(shù)學和幾何學長久以來仍處于獨立的狀態(tài)。 代數(shù)學可以說是為人們廣泛接受的"數(shù)學".可以說每一個人從小時候開始學數(shù)數(shù)起，先接觸到的數(shù)學就是代數(shù)學.而數(shù)學作為一個研究"數(shù)"的學科，代數(shù)學也是數(shù)學重要的組成部分之一.幾何學則是早期開始被人們研究的數(shù)學分支。

招生對象： 《中國文學史》現(xiàn)當代各版本教材，都少不了"話本"這個詞。"話本"是什么?以中文系出身為主的語文老師們大概都知道"話本"是"舊時說書的人說唱時用的底稿"。老中國話本曾是"不登大雅之堂的小說"。明清兩朝作興的是"八股文"。不知何時起，"話本"上的語言被叫作"白話"，"話本"上的文章和跟"話本"語言風格相同的文章有了"語體文"的名號，跟"文言文"平起平坐、分庭抗禮了。當代中國人都寫"語體文"，不再之乎者也破承起束了。我查過文言文家族的衰敗史，其統(tǒng)治地位被語體文奪去，是鴉片戰(zhàn)爭以后的事，是連續(xù)倒霉背運上百年的結果。帶頭造反的康有為、梁啟超，搞了次"新文體運動"，隨后是一批無產(chǎn)者搞"'五四'文化運動"，再后來，文言文的寶座在三十年代中后期國民黨統(tǒng)治區(qū)的"文藝大眾化問題大討論"中搖搖欲墜，后期在四十年代的"延安文藝整風運動"中轟然倒塌。新中國之前，"語文"是"古今中國書面語言作品"--"語體文"和"文言文"--的"聯(lián)合式簡稱"，是名詞術語，是可以抽出"文章"之象的一個普遍概念。(引用自《陳金海:釋"語文"》)

招生對象： 在世界上，以數(shù)為內(nèi)容的競賽有著悠久的歷史:古希臘時就有解幾何難題的比賽;我國戰(zhàn)國時期齊威王與大將田忌的賽馬，實是一種對策論思想的比賽;到了16、17世紀，不少數(shù)學家喜歡提出一些問題向其他數(shù)學家挑戰(zhàn)，有時還舉行一些公開的比賽，方程的幾次公開比賽，賽題中就有著名的費爾馬大定理:在整數(shù)n≥3時，方程沒有正整數(shù)解。 近代的數(shù)學競賽，仍然是解題的競賽，但主要在學生(尤其是高中生)之間進行。目的是為了發(fā)現(xiàn)與培育人才。 現(xiàn)代意義上的數(shù)學競賽是從匈牙利開始實施的。1894年，為紀念數(shù)理學會主席埃沃斯榮任教育大臣，數(shù)理學會通過一項決議:舉行以埃沃斯命名的，由高中學生參加的數(shù)學競賽，每年十月舉行，每次出三題，限4小時完成，允許使用任何參考書，試題以奧妙而奇特的形式見長，一般都有富創(chuàng)造特點的簡明解答。在埃沃斯的領導下，這一數(shù)學競賽對匈牙利的數(shù)學發(fā)展起了很大的作用，許多卓有成就的數(shù)學家、科學家是歷屆埃沃斯競賽的優(yōu)勝者，如1897年弗葉爾、1898年馮卡門等。