招生對(duì)象： 生物的特征討論 一、不論雞蛋是否受精，它都不屬于生物。而是多細(xì)胞生物的一種細(xì)胞和衍生物，因?yàn)椴痪哂歇?dú)立代謝和遺傳的能力，所以不是生物，但是它屬于生命科學(xué)研究的對(duì)象。馬王堆出土的蓮子，2000多年間仍進(jìn)行著微弱的生命活動(dòng)。這里的蓮子，不屬于生物，但具備成為生物的條件。一旦它進(jìn)入合適的環(huán)境，照樣可以生根開(kāi)花結(jié)果。 二、地球上沒(méi)有一個(gè)生物個(gè)體是單一的生命體。一個(gè)人，看上去是單一的，有獨(dú)立的行為和思維，但是，在他的體內(nèi)外，同時(shí)存在很多其它的生物個(gè)體或群體：比如眼睛里的沙眼衣原體，腸道中的大腸桿菌。有很多這樣的生物存在于每個(gè)人的體內(nèi)，有些生物個(gè)體還可以改變?nèi)梭w的某些行為，甚至影響人的心理進(jìn)程，雖然對(duì)遺傳的影響沒(méi)有證據(jù)，但是在很多動(dòng)物的進(jìn)化中，估計(jì)這些微小的生物一定或多或少地起過(guò)作用。人體是一個(gè)生物混合體，寄生在人體腸道的蛔蟲(chóng)也是一個(gè)生物混合體，它的體內(nèi)同時(shí)存在很多細(xì)菌病毒，在沙門氏桿菌的體內(nèi)還有某些病毒的存在，在這些病毒的體內(nèi)也可能存在某些噬菌體。所以，生物混合體是一個(gè)很復(fù)雜的生物群體。 三、人類的智力不是單一存在的，遺傳會(huì)影響智力的高低。但是，在其發(fā)展過(guò)程中，由于歷史條件不同，周圍環(huán)境的差異，每個(gè)人的能力未必都能得到比較充分的發(fā)揮，智力的發(fā)揮也受到外界的直接限制，一個(gè)人的智力再好，如果生活在幾千年前，一樣不能造出原子彈，所以人類的智力是一個(gè)人類歷史整體傳播的過(guò)程，沒(méi)有我們的過(guò)去就沒(méi)有我們的現(xiàn)在。 生物能排出體內(nèi)的廢物

招生對(duì)象： 政治學(xué)是專門以政治為研究對(duì)象的一門社會(huì)科學(xué)，研究政治行為的理論和考察權(quán)力的獲得與行使。政府、政黨、集團(tuán)或個(gè)人在國(guó)家事務(wù)方面的活動(dòng)以及治理國(guó)家施行的措施。 不同時(shí)代對(duì)于政治的定義不同。 不少西方語(yǔ)言中的「政治」一詞(法語(yǔ)politique、德語(yǔ)Politik、英語(yǔ)politics)，都來(lái)自希臘語(yǔ)πολι，這個(gè)詞可以考證出的文字記載是在《荷馬史詩(shī)》中，含義是城堡或衛(wèi)城。古希臘的雅典人將修建在山頂?shù)男l(wèi)城稱為"阿克羅波里"，簡(jiǎn)稱為"波里"，城邦制形成后，"波里"就成為了具有政治意義的城邦的代名詞，后同土地、人民及其政治生活結(jié)合在一起而被賦予"邦"或"國(guó)"的意義。后又衍生出政治、政治制度、政治家等詞。因此，"政治"一詞一開(kāi)始就是指城邦中的城邦公民參與統(tǒng)治、管理、參與、斗爭(zhēng)等各種公共生活行為的總和。

招生對(duì)象： 西方 在西方，公元前2世紀(jì)，古希臘學(xué)者埃拉托色尼第.一次合成了geographica(geo graphica)這個(gè)術(shù)語(yǔ)，意思是"地理"或"大地的記述"，并寫出了西方第.一本以"地理"命名的專著《地理學(xué)》。 東方 在我們祖先留下的文獻(xiàn)中，早期出現(xiàn)"地理"一詞的是公元前4世紀(jì)成文的《易經(jīng)?系辭》，里面有"仰以觀于天文，俯以察于地理"的文句。東漢思想家王充對(duì)天文、地理有相當(dāng)深入的研究，他的解釋是:"天有日月星辰謂之文，地有山川陵谷謂之理。

招生對(duì)象： 歷史，或簡(jiǎn)稱史 美麗西安歷史古城 指對(duì)人類社會(huì)過(guò)去的事件和行動(dòng)，以及對(duì)這些事件行為有系統(tǒng)的記錄、詮釋和研究。歷史可提供今人理解過(guò)去，作為未來(lái)行事的參考依據(jù)，與倫理、哲學(xué)和藝術(shù)同屬人類精神文明的重要成果。歷史的第二個(gè)含義，即對(duì)過(guò)去事件的記錄和研究，又稱為“歷史學(xué)”，或簡(jiǎn)稱“史學(xué)”。隸屬于歷史學(xué)或與其密切相關(guān)的學(xué)科有年代學(xué)、編纂學(xué)、家譜學(xué)、古文字學(xué)、計(jì)量歷史學(xué)、考古學(xué)、社會(huì)學(xué)和新聞學(xué)等，參見(jiàn)歷史學(xué)。記錄和研究歷史的人稱為歷史學(xué)家，簡(jiǎn)稱“史學(xué)家”，中國(guó)古代稱為史官。記錄歷史的書籍稱為史書，如《史記》、《漢書》等，粗分為“官修”與“民載”兩類。

招生對(duì)象： 英語(yǔ)也是與計(jì)算機(jī)密切的語(yǔ)言，大多數(shù)編程語(yǔ)言都與英語(yǔ)有，而且隨著互聯(lián)網(wǎng)的使用，使英文的使用更普及。與英語(yǔ)接近的無(wú)疑是弗里西語(yǔ)，這種語(yǔ)言現(xiàn)在仍然在荷蘭北部弗里斯蘭省中使用，大約有50萬(wàn)個(gè)使用者。一些人認(rèn)為低地蘇格蘭語(yǔ)是與英語(yǔ)接近的一個(gè)獨(dú)立語(yǔ)言，而一些人則認(rèn)為它是英語(yǔ)的一個(gè)方言。蘇格蘭語(yǔ)、荷蘭東部和德國(guó)北部的低地撒克遜語(yǔ)與英語(yǔ)也很接近。其他相關(guān)的語(yǔ)言包括荷蘭語(yǔ)、南非荷蘭語(yǔ)和德語(yǔ)。諾曼人于11世紀(jì)征服英國(guó)，帶來(lái)大量法語(yǔ)詞匯，很大程度地豐富了英語(yǔ)詞匯。

招生對(duì)象： 在中國(guó)古代，數(shù)學(xué)叫作算術(shù)，又稱算學(xué)，后期才改為數(shù)學(xué).中國(guó)古代的算術(shù)是六藝之一(六藝中稱為"數(shù)")。 數(shù)學(xué)起源于人類早期的生產(chǎn)活動(dòng)，古巴比倫人從遠(yuǎn)古時(shí)代開(kāi)始已經(jīng)積累了一定的數(shù)學(xué)知識(shí)，并能應(yīng)用實(shí)際問(wèn)題.從數(shù)學(xué)本身看，他們的數(shù)學(xué)知識(shí)也只是觀察和經(jīng)驗(yàn)所得，沒(méi)有綜合結(jié)論和證明，但也要充分肯定他們對(duì)數(shù)學(xué)所做出的貢獻(xiàn)。 基礎(chǔ)數(shù)學(xué)的知識(shí)與運(yùn)用是個(gè)人與團(tuán)體生活中不可或缺的一部分.其基本概念的精煉早在古埃及、美索不達(dá)米亞及古印度內(nèi)的古代數(shù)學(xué)文本內(nèi)便可觀見(jiàn).從那時(shí)開(kāi)始，其發(fā)展便持續(xù)不斷地有小幅度的進(jìn)展.但當(dāng)時(shí)的代數(shù)學(xué)和幾何學(xué)長(zhǎng)久以來(lái)仍處于獨(dú)立的狀態(tài)。 代數(shù)學(xué)可以說(shuō)是為人們廣泛接受的"數(shù)學(xué)".可以說(shuō)每一個(gè)人從小時(shí)候開(kāi)始學(xué)數(shù)數(shù)起，先接觸到的數(shù)學(xué)就是代數(shù)學(xué).而數(shù)學(xué)作為一個(gè)研究"數(shù)"的學(xué)科，代數(shù)學(xué)也是數(shù)學(xué)重要的組成部分之一.幾何學(xué)則是早期開(kāi)始被人們研究的數(shù)學(xué)分支。

招生對(duì)象： 《中國(guó)文學(xué)史》現(xiàn)當(dāng)代各版本教材，都少不了"話本"這個(gè)詞。"話本"是什么?以中文系出身為主的語(yǔ)文老師們大概都知道"話本"是"舊時(shí)說(shuō)書的人說(shuō)唱時(shí)用的底稿"。老中國(guó)話本曾是"不登大雅之堂的小說(shuō)"。明清兩朝作興的是"八股文"。不知何時(shí)起，"話本"上的語(yǔ)言被叫作"白話"，"話本"上的文章和跟"話本"語(yǔ)言風(fēng)格相同的文章有了"語(yǔ)體文"的名號(hào)，跟"文言文"平起平坐、分庭抗禮了。當(dāng)代中國(guó)人都寫"語(yǔ)體文"，不再之乎者也破承起束了。我查過(guò)文言文家族的衰敗史，其統(tǒng)治地位被語(yǔ)體文奪去，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后的事，是連續(xù)倒霉背運(yùn)上百年的結(jié)果。帶頭造反的康有為、梁?jiǎn)⒊?，搞了?新文體運(yùn)動(dòng)"，隨后是一批無(wú)產(chǎn)者搞"'五四'文化運(yùn)動(dòng)"，再后來(lái)，文言文的寶座在三十年代中后期國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的"文藝大眾化問(wèn)題大討論"中搖搖欲墜，后期在四十年代的"延安文藝整風(fēng)運(yùn)動(dòng)"中轟然倒塌。新中國(guó)之前，"語(yǔ)文"是"古今中國(guó)書面語(yǔ)言作品"--"語(yǔ)體文"和"文言文"--的"聯(lián)合式簡(jiǎn)稱"，是名詞術(shù)語(yǔ)，是可以抽出"文章"之象的一個(gè)普遍概念。(引用自《陳金海:釋"語(yǔ)文"》)

招生對(duì)象： 在世界上，以數(shù)為內(nèi)容的競(jìng)賽有著悠久的歷史:古希臘時(shí)就有解幾何難題的比賽;我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊威王與大將田忌的賽馬，實(shí)是一種對(duì)策論思想的比賽;到了16、17世紀(jì)，不少數(shù)學(xué)家喜歡提出一些問(wèn)題向其他數(shù)學(xué)家挑戰(zhàn)，有時(shí)還舉行一些公開(kāi)的比賽，方程的幾次公開(kāi)比賽，賽題中就有著名的費(fèi)爾馬大定理:在整數(shù)n≥3時(shí)，方程沒(méi)有正整數(shù)解。 近代的數(shù)學(xué)競(jìng)賽，仍然是解題的競(jìng)賽，但主要在學(xué)生(尤其是高中生)之間進(jìn)行。目的是為了發(fā)現(xiàn)與培育人才。 現(xiàn)代意義上的數(shù)學(xué)競(jìng)賽是從匈牙利開(kāi)始實(shí)施的。1894年，為紀(jì)念數(shù)理學(xué)會(huì)主席埃沃斯榮任教育大臣，數(shù)理學(xué)會(huì)通過(guò)一項(xiàng)決議:舉行以埃沃斯命名的，由高中學(xué)生參加的數(shù)學(xué)競(jìng)賽，每年十月舉行，每次出三題，限4小時(shí)完成，允許使用任何參考書，試題以?shī)W妙而奇特的形式見(jiàn)長(zhǎng)，一般都有富創(chuàng)造特點(diǎn)的簡(jiǎn)明解答。在埃沃斯的領(lǐng)導(dǎo)下，這一數(shù)學(xué)競(jìng)賽對(duì)匈牙利的數(shù)學(xué)發(fā)展起了很大的作用，許多卓有成就的數(shù)學(xué)家、科學(xué)家是歷屆埃沃斯競(jìng)賽的優(yōu)勝者，如1897年弗葉爾、1898年馮卡門等。