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文章來源：天津聚思專注力 已幫助：1260人
一個(gè)人在自己的領(lǐng)域里之所以不成功，就是因?yàn)闆]有專注力，所謂的有耳不能聽，有眼不能看。為什么會這樣？因?yàn)榛昶遣唤∪a(chǎn)生不了作用。真正支配六根的是我們內(nèi)在的主人。為什么我們要學(xué)習(xí)靜 坐？就是要訓(xùn)練身心合一，人在哪里，心在哪里。無論你通過哪種途徑，只要達(dá)到身心合一，做任何事沒有不成功的。
有的人非常無明，本來已經(jīng)很散亂了，走路的時(shí)候耳朵還掛著個(gè)耳機(jī)，眼睛還在東張西望，結(jié)果看的沒看清楚，聽的也沒聽明白，長期這樣下去，六根就各自為政。一個(gè)人六根不能統(tǒng)一，做任何事都進(jìn)入不了狀態(tài)，所做的事自然上不了層次。
蓮花生靜功就是訓(xùn)練專注力，讓身心、六根都能協(xié)調(diào)統(tǒng)一，變成一個(gè)一，否則無法入道。動功是為了疏通經(jīng)絡(luò)，強(qiáng)身健體，對治生理的欲望。
一個(gè)人如果專注在自己身體某個(gè)部位的專注力都沒有，想修無為法，那是自欺欺人！比如觀想自己的頭頂如蓮花開放，你是否能停留在這個(gè)畫面上十分鐘不散亂？是否能專注地從慧眼看著前方，注意力保持十分鐘不轉(zhuǎn)移？如果不能，想入道，絕無可能！
參話頭，是否能把念頭和話頭綁在一塊持續(xù)十分鐘？如果連這個(gè)都做不到，還參什么話頭？參話頭，首先要能把念頭和話頭綁在一起，心要落在話頭上才能參話頭。所謂的止觀，首先要能停在、定在一個(gè)話頭上，才能觀這個(gè)話頭，進(jìn)而參這個(gè)話頭。
一個(gè)人一旦有了專注力，就可以用意念把身體的疾病移走。如果用意念移不走，說明念頭不能專注在某個(gè)點(diǎn)上。為什么過去的僧人在頭頂上燒九個(gè)戒疤呢？一般都是燒九個(gè)，不是一次性燒九個(gè)，而是一次燒一個(gè)。燒一個(gè)戒疤少要痛十天，由于頭頂上痛，注意力就會專注在痛點(diǎn)上。等到不痛了，又開始散亂了，就再燒一個(gè)……一直燒到第九個(gè)。一個(gè)人能九十天專注在一個(gè)地方，怎么可能不成就呢？
就如同打坐，前二十分鐘坐著很舒服。為什么舒服呢？因?yàn)樯y，心跑掉了，魂魄打妄想走掉了，不在身體里面。半小時(shí)一過，腿開始麻了痛了，心就回到麻痛的點(diǎn)上了。這時(shí)候想把心從痛處移開，想打妄想都不可能了。痛得你齜牙咧嘴，還怎么打妄想，怎么分神，怎么入定呢？如果你一開始就入定，魂魄走了，哪里還會感覺到身體的疼痛？
你們修行不是想檢驗(yàn)自己的定力嗎？你們到舞廳去，聽到迪斯科的音樂，身體會不會扭動？修行人不能把握自己，被境所轉(zhuǎn)，還修什么道？ 聽到音樂身體扭動是自然的，但是你做不了主就是錯(cuò)誤的。音樂有穿透力，可以與我們的細(xì)胞共鳴，的確可以把我們帶到另外一個(gè)時(shí)空。你可以隨著音樂進(jìn)去，但要有個(gè)靈明的覺知存在，必須做得了自己的主。
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