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文章來源：晟立方教育-超級記憶 已幫助：1452人
繪畫也是一種造型藝術(shù)。所謂造型藝術(shù)，便是創(chuàng)造有美感的形象的藝術(shù)，要議決創(chuàng)造的形象來表達感情和頭腦。創(chuàng)造一種新形象，便是變化已有的形象，從某種意義來說便是破壞已有的形象， 弄臟已有的形象。藝術(shù)的真正素質(zhì)， 便因此破壞、弄臟已有形象為根本的。
這種“破壞”、“弄臟”的舉動，在幼兒的生存中，是屢見不鮮。他們的游戲也因此此為中間的。好比，玩沙子、和泥巴便是具代表性的例子。用手攏起沙子，之前平坦的外貌就隆起了一座山峰。沙子中參加水，拍成個球，就完全變化了沙子曩昔的形狀。繪畫，便是用蠟筆或馬克筆把白色的畫紙弄臟。把干凈的紙弄臟，讓紙產(chǎn)生變革，從這個意義上來講，繪畫和和泥巴的游戲是一樣的。而且，這樣的活動，本身身上、四周環(huán)境都市不行克制地被弄臟。手插入沙子里，手上就會沾滿沙子；摸一下黏土，就會變得黏兮兮的；要是玩和泥巴，手上、腳上，乃至衣服上都市沾滿泥巴。
孩子本身，對這種破壞性的活動非常喜好，并欣然繼承。但真相上，看到孩子玩泥巴時把衣服弄得一團臟，在墻壁上隨意亂畫等等舉動，根本上沒有一個媽媽不去求全非難孩子的。因為媽媽們滿頭腦思量的不是繼承孩子們的喜好和愿望，而是洗衣服和打掃衛(wèi)生。我們也每每可以看到有些媽媽一見到孩子的手腳臟了，就用手帕一點一點地擦干凈。對付這樣的媽媽，我非常想大聲疾呼：“你們是在剝奪孩子作為人的須要的學(xué)習(xí)機遇，也是在剝奪孩子們作為人的發(fā)自心田的高興！”恐怕，這些媽媽是在不知道這種活動的深層意義的環(huán)境下，做出了以上的舉動。以是，無論是多么有潔癖的媽媽，在養(yǎng)育孩子時期，都必要寬容地想：“臟點兒，沒什么的?！?/p>
與水和沙子相伴生長 日本古代有句諺語：不給小孩玩水和土，就會生出蟲子來。這一方面大概是昔人的經(jīng)歷，也大概是部門真相。但是，從孩子1歲開始就應(yīng)該讓孩子玩沙子和水，這的確是不行或缺的。另有一種說法是，沙子（土）和水是小小孩好的玩具。為什么水和沙子令孩子云云熱愛呢？恐怕是因為大地和大海對付全部的生命就像母親一樣，全部的生命都是從水里誕生，扎根于大地而生長。以是，人的幼小生命大概是出于本能，必要沙子和水。人類的文化、文明也都是扎根于大地，發(fā)源于水邊的。我以為，孩子的文化活動也與此同出一轍，也是從水邊開始的。
別的，人類用解放出來的雙手，對大天然舉行加工，使大天然產(chǎn)生變革，人類的文化、文明由此而被創(chuàng)造出來。作為孩子，用稚嫩的小手就能使之形狀產(chǎn)生變革的天然素材——水和沙子是得當(dāng)不外的了。 因此，特別是對付那些住在遠離泥土的都市高層公寓里的孩子，媽媽的要故意識地帶孩子去公園，給他們創(chuàng)造機遇去玩水和沙子，這和早中晚的一日三餐同樣緊張。對付孩子來說，這種活動是給他們提供精神上的營養(yǎng)。要是你很在意孩子弄臟東西，就給他們劃定一個恣意畫的場所，穿上不怕弄臟的事情服，并且告誡你的孩子哪些地方不行以弄臟。
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