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計(jì)算機(jī)時(shí)代，都不寫(xiě)字了，書(shū)法 會(huì)被淘汰嗎？

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，由于鍵盤(pán)輸入代替手寫(xiě)、辦公無(wú)紙化、社會(huì)不重視和流行等原因，書(shū)法在當(dāng)前的生存條件已經(jīng)逐漸惡化。雖然說(shuō)中國(guó)書(shū)法史是一個(gè)不斷創(chuàng)造、發(fā)展的歷史，這個(gè)歷史發(fā)展的大規(guī)律誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)。然而，我們擔(dān)心的是書(shū)法藝術(shù)會(huì)不會(huì)像自然界物種一樣，當(dāng)生存條件逐漸惡化的時(shí)候，物種會(huì)慢慢地被淘汰。

跟過(guò)去相比，今天的社會(huì)環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)力也有了進(jìn)步，人們的物質(zhì)生活得到極大的豐富和改善，但是隨著生活節(jié)奏越來(lái)越快，書(shū)法藝術(shù)中包涵的閑淡和風(fēng)雅沒(méi)有了。像書(shū)法這種修身養(yǎng)性的藝術(shù)，便被擱置一旁，處于一種尷尬境地。

一方面，在書(shū)法市場(chǎng)上，粗制濫造的書(shū)法作品在市場(chǎng)大行其道，嚴(yán)重傷害了書(shū)法藝術(shù)的嚴(yán)肅性，削弱了書(shū)法藝術(shù)的文化品格，侵蝕了書(shū)法家的創(chuàng)作能力和創(chuàng)作才華。

另一方面，書(shū)寫(xiě)者成了不斷復(fù)制作品的機(jī)器，這對(duì)原創(chuàng)書(shū)法是致命的摧毀，最終使書(shū)法藝術(shù)淪為江湖雜耍。而那些對(duì)表面形式的無(wú)節(jié)制追求，不僅損害了書(shū)法作品的整體精神，也嚴(yán)重阻礙書(shū)法創(chuàng)作。

可以說(shuō)，今天中國(guó)書(shū)法的發(fā)展正經(jīng)受著鳳凰涅槃式的變革過(guò)程，也是破繭成蝶的時(shí)刻，書(shū)法在當(dāng)代如何實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，而對(duì)書(shū)法將如何繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是必須要思考的，因?yàn)闀?shū)法是一門(mén)學(xué)問(wèn)，而真正能夠達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)，融會(huì)貫通是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱苦的探索過(guò)程，真正的行書(shū)大家方志恩老師就為我們堅(jiān)守著對(duì)書(shū)法那份執(zhí)著。

“這是個(gè)創(chuàng)造性很強(qiáng)的時(shí)代，也是個(gè)鼓舞創(chuàng)新精神的時(shí)代?！北M管已經(jīng)68歲方志恩老師依舊對(duì)時(shí)代發(fā)展的脈搏有十分及時(shí)的把握，材料的發(fā)展，審美意識(shí)的提升，還有國(guó)際間頻繁的文化交流，都在為書(shū)法藝術(shù)帶來(lái)新的傳承和啟示。

中國(guó)書(shū)法作為一項(xiàng)重要的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，它的當(dāng)下?tīng)顩r是需要認(rèn)真對(duì)待的，不能用現(xiàn)實(shí)中的普及程度來(lái)衡量，就像物種發(fā)展和保存的不同，是它們反映了文化生態(tài)中生存狀態(tài)的差異，發(fā)展是提升書(shū)法生命力的動(dòng)力，保存是維系書(shū)法生命力的手段，在這樣的情況下，書(shū)法要破繭成蝶，真正的藝術(shù)家只能再一次地退守內(nèi)心，聽(tīng)?wèi){內(nèi)心的需要重新尋找活力的可能性。