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書法和寫字有區(qū)別嗎？區(qū)別是什么？米芾用了一個(gè)字把書法和寫字的差別講清楚了。

書法家和寫字匠有什么區(qū)別？

米芾認(rèn)為，寫字是寫字，書法是書法，這也是兩回事。他在《自敘帖》中說："'三'字三畫異，故作異。重輕不同，出于天真，自然異。"他運(yùn)用了一個(gè)"三"字，介紹什么是書法？書法筆畫是怎樣排列的？書法的境界是什么？雖然是一句話，但回答了書法的核心價(jià)值。這句話的意思是，"三"是有三個(gè)橫畫，但寫起來三個(gè)橫畫卻有不同的姿態(tài)、方向、輕重、長短等意趣，這是天真的，就是自然的美。

為了更加講清這個(gè)問題，他又以《海岳名言》中舉例說明什么是寫字的問題："丁道護(hù)、歐、虞始勻，古法亡矣。"意思是說上面三位的楷書筆畫均衡勻稱，平平正正，缺乏率性和天真，并且他們把古人的筆畫的多樣性歸納統(tǒng)一，呈現(xiàn)單一化的特征，從寫字實(shí)用的角度來講，這是進(jìn)步了，但從書法藝術(shù)的角度來講，卻是已經(jīng)大大地退步了。

歪斜、松散、濃淡、開張…通過毛筆的提按，頓挫，緩急，節(jié)奏快慢而產(chǎn)生優(yōu)美的韻律，通過點(diǎn)線，形式支配，左右上下的牽側(cè)斜正，均衡，大小，錯(cuò)落，動(dòng)靜，收放，以動(dòng)態(tài)的、靜態(tài)的表達(dá)，顯現(xiàn)出互相制約依存、映襯呼應(yīng)、相生相克的“書道”的深意來，這是書法。

不懂什么叫書法之前，往往把寫得工整，規(guī)矩，好看、漂亮的字，說成是書法，把寫這些字的人，也就叫書法家。真正領(lǐng)悟書法的真諦之后，才頓然明白：書法和寫字完全是兩個(gè)不同的概念。

館閣體一度盛行，最終淹沒在歷史中

那些字寫得好的，很正規(guī)的，很好看的，還不一定能叫他為書法家，有的不過只是一個(gè)“書匠”，一個(gè)“寫字匠”，所謂“教書匠”，一樣的意思。就是他們都只有軀殼，而沒有自己的思想，字寫得好，沒有自己的思想，沒有自己的脾性。所以不能成為“家”，而“家”與“匠”的大區(qū)別正是這里。

印刷體不是書法，如果是的話，墻面宋體廣告油漆工就是書法家了。所謂“家”是有自己思想的，“匠”是沒有自己思想的，就像一個(gè)木匠一個(gè)瓦匠所為。他可以復(fù)制、重復(fù)，他是制造，但不是創(chuàng)造，而復(fù)制的只能叫科學(xué)，如那些鉛字都可以復(fù)制，那些美術(shù)字也是可以成批復(fù)制，所以那些可以“化身千億”的刻板的美術(shù)體字也不叫藝術(shù)，不叫書法，只有不可復(fù)制的才叫藝術(shù)。書法、繪畫，特別是富有創(chuàng)造的、富有獨(dú)特個(gè)性的東西才稱得上“家”，“個(gè)性的東西就是美的”—羅丹的話再次在我們耳邊響起。

可以復(fù)制的東西都是不值錢的，就是高科技的手機(jī)、電腦之類也是不值錢的，而如羅丹、凡高、畢加索的東西因無可復(fù)制，所以它才價(jià)值連城。一位哲人說：“能夠保留的東西唯有藝術(shù)?！狈催^來說，唯有藝術(shù)的才會(huì)保留，不可復(fù)制的書法藝術(shù)和可以復(fù)制的寫字匠區(qū)別正在于此。

我們看到不少字寫得很不好看，“歪歪扭扭”的，“差勁的”，卻倒是書法。而寫得規(guī)規(guī)矩矩的字，很好看卻不叫它書法，有人就不服氣、不理解。寫字和書法都要體現(xiàn)美感的，但境界是不同的，前者是實(shí)用美，后者是藝術(shù)美。書法是經(jīng)過感情抒發(fā)，沖破“法”而獲得意，而實(shí)用美雖然也有美，但要寫得方正，齊平，左右均衡不越界格，這就有區(qū)別了，所以就是一個(gè)教寫毛筆字的老師，他的毛筆字寫得好也不一定就是書法家，他只能算是一個(gè)“教書匠”。教書匠這個(gè)詞是很形象的，教書的先生他一般不必有自己的思想，他要教育學(xué)生就按課本上規(guī)范的教。

蘇軾書法是表意代表，是感情的宣泄

對寫字好看不叫書法家，而字寫有爭議的，卻叫他書法家，這種認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)也不會(huì)被所有的人所共識(shí)。據(jù)說《常州晚報(bào)》的報(bào)頭，由中國書法協(xié)會(huì)沈鵬所題，市民打?qū)懶诺暮芏?，都提出質(zhì)疑，甚至有的還罵人，說用這樣的字做報(bào)頭，有損常州人的體面。后來不少人也慢慢接受了，但不接受的仍有，而且今后新看到的人還會(huì)說它的壞話。進(jìn)入現(xiàn)代，書法是一門藝術(shù)，不是日常算數(shù)，不是普通話，不是家常菜。

還有一件事，能很直接地說明書法與寫字之間的區(qū)別。常州的周子青寫得一手好魏碑，我曾向老人家請教過，他曾親手表演寫字，那寫魏碑的熟練程度真是出神入化，每個(gè)字都像是從魏碑摳下來的。過去，常州的店招牌十有八九是他寫的，著名學(xué)者鄭逸梅還專門為此在上?！缎旅裢韴?bào)》上說這件事。但后來書法懂行的人都說他只不過是一個(gè)“寫字匠”，到了他八十歲那年，他才得知?jiǎng)e人在說他“寫字匠”，于是開始有了變化。于是，我看他晚年寫的“柴拖集團(tuán)”四個(gè)招牌字，即是他在魏碑基礎(chǔ)上大大變形了的，松散，不按比例，很有趣味，人們都稱贊周子青的字到晚年才有書法味了，才有他率性的一面了?？上膊痪镁腿ナ懒?，否則一定也會(huì)有別具一格的魏碑書法?？梢姇矣袆e于寫字匠。

但書法家還是從寫字中產(chǎn)生出來的，無半點(diǎn)臨池功夫，空中突然冒出一個(gè)書法家來的怪事也是沒有的。

書法的高境界乃是對于法的高度熟練運(yùn)用，即無法之法，乃為至法。若不經(jīng)意，猶如練拳舞劍，在教練的時(shí)候照口訣有一招一式，等真的打起來就完全沒有口訣了，全靠在運(yùn)用中發(fā)揮，那時(shí)講究的是神采為上，形質(zhì)次之，法無定法的風(fēng)骨氣質(zhì)為上，妍美功用居下，以表達(dá)思想感情，理想，意趣，愛好的氣韻為上。

當(dāng)然，書法必須依托漢字，如脫離了漢字的基本結(jié)構(gòu)和點(diǎn)線的本質(zhì)而進(jìn)行表現(xiàn)，不能認(rèn)為是中國書法。書法的表現(xiàn)不象繪畫，雕塑那樣摹擬物的外形，不象文學(xué)那樣敘述故事，繪畫是用“面”來構(gòu)成（也用線），而書法是由“線”來構(gòu)成，它總是用線來表現(xiàn)情感，這是書法藝術(shù)重要的美學(xué)特征。

書法和音樂有些相似之處，以旋律和音，節(jié)奏等效果來喚起美感，表達(dá)思想情感。音樂是無形之聲，書法是有形之聲。