佛山時(shí)光清蓮國(guó)際瑜伽產(chǎn)康中心
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小年可能是咱們中國(guó)人zui“迷糊”的節(jié)日之一了。小年祭祀的灶王，到底是個(gè)什么來(lái)頭？小年這個(gè)節(jié)日到底是從什么時(shí)候開(kāi)始的？小年到底是臘月二十三還是二十四？雖然小年每年都過(guò)，但這幾個(gè)問(wèn)題，可能多數(shù)人都搞不清楚呢
一到臘月二十三（或四）小年節(jié)，客居異鄉(xiāng)的游子歸心更切了，超市里的年味兒更濃了，家家戶戶也都忙活起來(lái)了。這預(yù)示著春節(jié)即將加載完成。小年大概是中國(guó)人過(guò)的節(jié)日中zui迷糊的一個(gè)了，比如小年祭灶祭的是誰(shuí)？哪一天祭灶？凡此種種，每年都得討論一番，但這并不妨礙我們過(guò)得不亦樂(lè)乎。
一、灶神是誰(shuí)
臘月二十三，家家戶戶都要祭灶神。祭灶，商周時(shí)就已經(jīng)存在了，是國(guó)家“五祀”之一。灶神是玉帝的特派員，常駐每家每戶，不僅管著一家人的飲食之事，還兼管言行。臘月二十三這天，灶神要上天跟他的領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)工作。為了不讓他亂說(shuō)話，人們就給吃糖瓜。灶王爺知道吃人的嘴短，所以“上天言好事”，光撿好聽(tīng)的說(shuō)。
二、哪個(gè)朝代始過(guò)小年
臘月二十三（或四）是小年，這一天必然是要祭灶的。要知道，祭灶是古已有之的習(xí)俗，而小年卻是后起的。
漢代已經(jīng)有過(guò)小年的習(xí)俗了，此時(shí)小年叫“小歲”。漢代崔寔（讀shí）在《四民月令》中記載：“臘明日更新，謂之小歲。進(jìn)酒尊長(zhǎng)，修賀君師。”在小歲之日，人們要特別向師長(zhǎng)進(jìn)酒，體現(xiàn)尊長(zhǎng)尊師的美德。
到了宋代，才提出真正意義上的“小年”。宋代周密《武林舊事》也說(shuō)：“禁中以臘月二十四日為小節(jié)夜，三十日為大節(jié)日?！币簿褪钦f(shuō)，臘月二十四晚上是小年夜，臘月三十為大年夜，如今我們說(shuō)的大年三十，大概就是由此而來(lái)。這里的“禁中”，指的是帝王宮所，可見(jiàn)過(guò)小年是從上而下流行的官方性質(zhì)的節(jié)日。
三、小年哪天過(guò)
如今不同的地區(qū)、不同的群體，過(guò)小年的日子也不同。有“南三北四”的說(shuō)法，南方人過(guò)二十三，北方人過(guò)二十四，但北方很多地區(qū)也過(guò)二十三。再如，山東日照地區(qū)有“軍三民四”的說(shuō)法，軍人過(guò)二十三，老百姓過(guò)二十四。這是怎么回事呢？
其實(shí)，在宋明時(shí)期，小年的時(shí)間是很明確的，周密《武林舊事》中說(shuō)了，就是臘月二十四。到了清代，從雍正朝開(kāi)始，皇帝在臘月二十三進(jìn)行臘祭的時(shí)候，也順帶祭祀灶神。于是乎，上行下效，民間一些官紳也開(kāi)始在臘月二十三祭灶，導(dǎo)致二十三、二十四并存的局面。
明清時(shí)期，軍戶營(yíng)兵屬于軍府，他們祭灶的習(xí)俗肯定要跟著皇帝來(lái)，在臘月二十三祭灶。清同治五年《遠(yuǎn)安縣志》中記載：“營(yíng)署營(yíng)兵均以二十三夜祀灶。”“軍三民四”的說(shuō)法，大概淵源于此。
所以，小年該哪天過(guò)呢？原來(lái)怎么過(guò)就怎么過(guò)吧，畢竟灶王爺?shù)纳习鄷r(shí)間不大好調(diào)啊。
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