北京夢(mèng)想北大清華訓(xùn)練營(yíng)
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1.概念
體驗(yàn)式教育是一種全新的培訓(xùn)和教育形式。它最早源自庫(kù)爾特?漢恩的外展訓(xùn)練學(xué)校（Outward Bound），通過(guò)野外訓(xùn)練讓參加者提升生存和人際能力，改善人格和心理素質(zhì)。二十世紀(jì)九十年代以來(lái)，發(fā)達(dá)國(guó)家的體驗(yàn)式教育迅速發(fā)展。特別是體驗(yàn)式培訓(xùn)，在提高員工素質(zhì)方面顯示出突出的優(yōu)勢(shì)，各種體驗(yàn)式培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和公司迅速發(fā)展起來(lái)。體驗(yàn)式教育在大、中、小學(xué)也得到推廣。
“體驗(yàn)式”教育是教育者依據(jù)德育目標(biāo)和未成年人的心理、生理特征以及個(gè)體經(jīng)歷創(chuàng)設(shè)相關(guān)的情景，讓未成年人在實(shí)際生活中體驗(yàn)、感悟，通過(guò)反思體驗(yàn)和體驗(yàn)內(nèi)化形成個(gè)人的道德意識(shí)和思想品質(zhì)，在反復(fù)的體驗(yàn)中積淀成自己的思想道德行為。未成年人在各種體驗(yàn)中主宰自我，修正自己，在與人交往中，在日常行為中去體驗(yàn)、去感悟、去構(gòu)建社會(huì)與時(shí)代所希望他們擁有的愛(ài)國(guó)情懷、民族精神、集體意識(shí)。
“體驗(yàn)”的“體”，意為設(shè)身處地、親身經(jīng)歷；“驗(yàn)”，意為察看感受、驗(yàn)證查考。體驗(yàn)具有過(guò)程性、親歷性和不可傳授性，是充滿個(gè)性和創(chuàng)造性的過(guò)程。從心理學(xué)角度講，體驗(yàn)是“理智的直覺(jué)”，是建立在個(gè)體“內(nèi)部知覺(jué)”基礎(chǔ)上的一種特殊活動(dòng)，它總是與個(gè)體的自我意識(shí)緊緊相連的。所以，從詞源學(xué)的角度看，一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，也需要親身經(jīng)歷，親自驗(yàn)證，才能獲得科學(xué)知識(shí)，養(yǎng)成道德品質(zhì)，掌握技能。
2、教育過(guò)程
體驗(yàn)式樣教育包括四個(gè)階段：
（1）親歷階段。即個(gè)體親身經(jīng)歷某一件事或某一個(gè)情境的階段。
（2） 形成階段。即個(gè)體對(duì)上述親歷過(guò)程進(jìn)行抽象、概括，形成概念或觀念的階段。
（3）檢驗(yàn)階段。即個(gè)體在新情境中檢驗(yàn)所形成的概念或觀念的階段。
（4）反思階段。即反思已經(jīng)形成的概念或觀念，產(chǎn)生新經(jīng)驗(yàn)、新認(rèn)識(shí)，并不斷產(chǎn)生循環(huán)的階段。
由此可見(jiàn)，體驗(yàn)式教學(xué)是促使學(xué)生不斷產(chǎn)生新經(jīng)驗(yàn)、新認(rèn)識(shí)，并由此發(fā)展學(xué)生適應(yīng)自然與社會(huì)的能力，形成積極的人生態(tài)度，促進(jìn)個(gè)性成長(zhǎng)的教學(xué)方式。如在德育課中實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)，就是讓學(xué)生親歷某件事（包括心理上的親歷和參與實(shí)踐活動(dòng)親身經(jīng)歷或“親為”），從中獲得真切感受，以提升道德認(rèn)識(shí)，并激發(fā)起相應(yīng)的道德情感。
3、基本形式
堅(jiān)持"間接體驗(yàn)-直接體驗(yàn)-反思體驗(yàn)-體驗(yàn)內(nèi)化"等體驗(yàn)方式的結(jié)合。
"間接體驗(yàn)"又稱(chēng)為角色體驗(yàn)。采用模擬的社會(huì)和生活，為未成年人設(shè)計(jì)多個(gè)角色，模擬農(nóng)場(chǎng)、工廠、商店、機(jī)關(guān)和相應(yīng)崗位的情景，讓未成年人去進(jìn)行間接體驗(yàn)。
"直接體驗(yàn)"是讓未成年人克服過(guò)去預(yù)想不到的困難去完成有關(guān)"使命"，祛除平日的嬌、驕二氣。組織未成年人到農(nóng)場(chǎng)、工廠、商店、機(jī)關(guān)去體驗(yàn)生產(chǎn)生活，在親身參與中獲得感知和感悟。
"反思體驗(yàn)"就是引導(dǎo)體驗(yàn)者對(duì)體驗(yàn)中的心理感受、情感體驗(yàn)、行為變化、活動(dòng)過(guò)程及效果等進(jìn)行深層次思考，強(qiáng)化體驗(yàn)效果，促進(jìn)自我認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。
"體驗(yàn)內(nèi)化"是體驗(yàn)反思的深化和提升，強(qiáng)調(diào)要明確體驗(yàn)活動(dòng)的外部行為與內(nèi)部過(guò)程之間的關(guān)系，借助外部活動(dòng)促進(jìn)、深化內(nèi)部體驗(yàn)。體驗(yàn)可以使學(xué)生廣泛接觸社會(huì)，品味勞動(dòng)的艱辛，體驗(yàn)人間的溫情，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。
4、基本途徑
堅(jiān)持"學(xué)校--基地--家庭--社區(qū)"等教育資源的整合。整合學(xué)校、基地、家庭、社區(qū)教育資源的同時(shí)，重點(diǎn)抓體驗(yàn)式教育基地和愛(ài)國(guó)主義教育基地的建設(shè)。建設(shè)基地的宗旨，是讓未成年人在體驗(yàn)中學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)交往、學(xué)會(huì)做人?；厥且粋€(gè)濃縮的社會(huì)，青少年走進(jìn)基地，就可以體驗(yàn)社會(huì)、體驗(yàn)生活。如：少年軍校，可以讓中小學(xué)生體驗(yàn)軍營(yíng)生活；少年警校，可以讓學(xué)生體驗(yàn)武警的擒拿格斗和交警的崗?fù)ど?；家長(zhǎng)學(xué)校，可以讓不同類(lèi)型的家庭在這里開(kāi)展親子活動(dòng)，讓孩子體驗(yàn)當(dāng)家長(zhǎng)的艱辛；模擬法庭，可以讓孩子體驗(yàn)法官的威嚴(yán)、律師的善辯、罪犯的狼狽。基地不僅有"言傳"，更有"意會(huì)"，使未成年人在體驗(yàn)成年人的酸甜苦辣中，真正成為"小大人"，學(xué)會(huì)自理、自律，感悟人生真諦。通過(guò)建設(shè)體驗(yàn)基地，給廣大青少年搭建展示才藝的平臺(tái)，使他們體驗(yàn)到集體生活和合作的重要，掌握知識(shí)，訓(xùn)練技能，增加閱歷。
5、基本原則
（1）主體性原則。學(xué)生是教育的主體，更是發(fā)展的主體、體驗(yàn)的主體，學(xué)生的品德形成和社會(huì)發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過(guò)自身和外界的相互作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。為此，教師要由單純的知識(shí)傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者轉(zhuǎn)變。要尊重學(xué)生的主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，將德育內(nèi)化為身心發(fā)展的需要。教師所創(chuàng)設(shè)的氛圍是供學(xué)生體驗(yàn)的，學(xué)生又正好在體驗(yàn)中學(xué)到道德知識(shí)，形成道德行為。
（2）活動(dòng)性原則。德育課程目標(biāo)主要通過(guò)教師指導(dǎo)的各種教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。活動(dòng)是教和學(xué)的中介。在體驗(yàn)式教學(xué)中，要讓學(xué)生直接參與主題活動(dòng)、游戲活動(dòng)和其它實(shí)踐活動(dòng)。這是學(xué)生提高道德認(rèn)識(shí)，形成道德行為的重要途徑。學(xué)生通過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的不斷參與活動(dòng)，獲得大量的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容將活動(dòng)的過(guò)程、方法、技能與知識(shí)融合起來(lái)，寓德育于活動(dòng)之中，有目的地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)那榫?，引?dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)校、家庭和社區(qū)的活動(dòng)。在活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中提高道德水平。
（3）探究性原則。引導(dǎo)學(xué)生探究是實(shí)踐體驗(yàn)理論的有效形式，“體驗(yàn)式教學(xué)”強(qiáng)調(diào)學(xué)生的探究活動(dòng)，提倡探究性學(xué)習(xí)。讓學(xué)生在課程領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)生活的情景中，通過(guò)教師引導(dǎo)、小組合作、個(gè)人研究等組織形式，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題的能力、搜集和處理信息的能力、分析和解決問(wèn)題的能力、交流與合作的能力。使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過(guò)程中，逐步提高認(rèn)識(shí)能力、參與能力、適應(yīng)能力、創(chuàng)新能力等。
（4）生活化原則?！秾W(xué)會(huì)生存》一書(shū)指出：“學(xué)校不能和生活脫節(jié)?！闭n程要從脫離兒童生活的狀況中轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，成為面向兒童生活的課程，無(wú)論是課程目標(biāo)、課程內(nèi)容都應(yīng)當(dāng)向兒童的生活回歸，這是“體驗(yàn)式教育”應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的原則。新課程要從過(guò)去的理想化、政治化、模式化的框架中走向生活化，讓少年兒童在生活中深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)和自我，從切身的體驗(yàn)中學(xué)會(huì)識(shí)別美與丑、善與惡、真與假，并在生活交往中學(xué)會(huì)做人。大膽讓學(xué)生面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活和多元道德價(jià)值觀念，不回避現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生遇到的種種矛盾，放手讓學(xué)生在多變的社會(huì)生活中，靈活運(yùn)用知識(shí)去通過(guò)分析、比較做出正確而合理的選擇。堅(jiān)持"生理--心理--情感--個(gè)體經(jīng)驗(yàn)"等體驗(yàn)經(jīng)歷的融合。
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