當(dāng)下，兒童學(xué)國(guó)學(xué)儼然成為一種潮流。不少小學(xué)、幼兒園、社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)都會(huì)選擇《三字經(jīng)》《千字文》《百家姓》《弟子規(guī)》等作為孩子國(guó)學(xué)啟蒙的必讀書(shū)目。然而，對(duì)于這份被長(zhǎng)期使用的“國(guó)學(xué)書(shū)單”，不少人也提出了不同的看法。日前，因“是否適合作為孩子的國(guó)學(xué)啟蒙讀物”引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)大討論，使《弟子規(guī)》成為輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。
《弟子規(guī)》是否可以成為孩子的國(guó)學(xué)啟蒙讀物?由《弟子規(guī)》引發(fā)的爭(zhēng)論，又反映出當(dāng)下我國(guó)國(guó)學(xué)啟蒙教育的哪些問(wèn)題?《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間的秀才李毓秀所作，其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》“學(xué)而”第六章“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力則以學(xué)文”為綱編撰而成。
當(dāng)前我們也很多家長(zhǎng)憂心忡忡，覺(jué)得自己的子女很難教，不曉得如何教起;也很擔(dān)心社會(huì)里頭諸多的誘惑，哪怕在家里好好教，都恐怕抵擋不住外頭的誘惑。所以在這種情形之下，如果每一個(gè)做家長(zhǎng)的，他都有省悟之心。有那種憂患意識(shí)，如何把自己的子女從家里、從根本做起。每一個(gè)做家長(zhǎng)的，他們能如此做，更進(jìn)一步，做家長(zhǎng)的也學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，你就可以以身作則做很好的表范，讓子女來(lái)效法，這樣可以說(shuō)是相得益彰。
《弟子規(guī)》是我們身邊的學(xué)問(wèn)，是學(xué)習(xí)古圣先賢文化教育為人處世的根基，弟子規(guī)里面有許多孩子日常行為規(guī)范，可指導(dǎo)、引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)做人的道理。《弟子規(guī)》光會(huì)念、會(huì)背不管用，要能做到，每一句都要落實(shí)，堅(jiān)持一生一世;學(xué)弟子規(guī)就像我們蓋一棟大樓，這是樓的架構(gòu)、鋼架!學(xué)一切經(jīng)論是房屋里的裝飾陳設(shè)。所以學(xué)習(xí)弟子規(guī)要真正相信他的重要，深入理解實(shí)實(shí)在在去做，不光做表面，大樓構(gòu)架才能堅(jiān)固，久垂后世;儒家所講孩子做人的的大道理在弟子規(guī)里可以建立根基。
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