中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教師研修班
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文章來源：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教師研修班 已幫助：1660人
當(dāng)我在商店里看到店員與顧客的惡言相罵，在公共汽車上聽到乘客之間的污言穢語，從電視屏幕上看到諸如對于制造假藥、假農(nóng)藥，捕殺大熊貓、白天鵝，砍伐電線桿、盜賣銅線等罪犯的審判，走到街上看到一座座新蓋好的樓房玻璃被頑童打碎，一個(gè)又一個(gè)公用亭被搗毀，還聽到一些出國人員—既包括學(xué)者也包括官員，在洋場大丟其丑……這些時(shí)候，我常常思考一個(gè)問題：這些現(xiàn)象究竟表現(xiàn)了一種什么樣的傳統(tǒng)文化呢？是孔子還是老莊？是禪宗還是道教？誰主張過這種野蠻、自私、損公害己？
而另一方面，目前我國知識界熱烈討論的傳統(tǒng)文化問題，是否有的放矢？我們討論、爭論的對象到底還留存了多少？就是說，目前我國的大眾，特別是青年大眾之中，究竟還保留了多少傳統(tǒng)文化？尤其是究竟還保留了多少文化傳統(tǒng)？
文天祥說：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青！”裴多菲說：“生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋！”奧斯特洛夫斯基說：“人最寶貴的是生命……獻(xiàn)給人類最壯麗的事業(yè)—為共產(chǎn)主義而斗爭！”其歷史內(nèi)容階級內(nèi)容各異，其獻(xiàn)身理想的文化精神則一。
嗚呼，而今呢？
文化的對立面是無文化、非文化、反文化。當(dāng)我們談到中國的封建文化、傳統(tǒng)文化的時(shí)候，似乎不應(yīng)該忘記我們的另一種十分強(qiáng)有力的傳統(tǒng)—這就是無文化、非文化、反文化的傳統(tǒng)，“絕圣棄智”的傳統(tǒng)，耍光棍、耍流氓的傳統(tǒng)……前者如果表現(xiàn)為士大夫文化以及宮廷文化、廟堂文化、鄉(xiāng)紳文化，后者則表現(xiàn)為鄙俗文化特別是流氓文化，中間還有市民文化之類。
鄙俗文化特別是流氓文化同樣是源遠(yuǎn)流長，劉邦與項(xiàng)羽就以烹父的流氓故事膾炙人口?！皠㈨?xiàng)原來不讀書”這句詩又弄得行時(shí)起來。
首先因?yàn)槲覀冞@個(gè)文明古國的歷史是文盲比文明多。無文化的傳統(tǒng)說不定比文化傳統(tǒng)還要強(qiáng)大。其次歷代政權(quán)更迭靠實(shí)力而不是靠文化，“霸道”總比“王道”厲害得多。朱元璋的御批里常帶粗話。粗話變成佳話，老粗與權(quán)力相靠攏。這個(gè)傳統(tǒng)一直傳了下來，“文化大革命”中經(jīng)常出現(xiàn)的也是諸如“油炸”“火燒”“砸爛”之類的字眼。
再次我們的傳統(tǒng)文化確實(shí)是太古老、太衰敗了，需要一個(gè)大的改造和再生。許多年來不絕其生命力的與其說是文化傳統(tǒng)不如說是無文化與非文化的傳統(tǒng)?！捌匆粋€(gè)夠本兒拼倆賺一個(gè)”“白刀子進(jìn)，紅刀子出”，這些都有明顯的破壞性，而居然也被社會所接受。后來又發(fā)展成“活著干死了算”，一副亡命徒相?！榜R無夜草不肥，人無外財(cái)不富”“量小非君子，無毒不丈夫”，壓根兒就非法理、非道德、非一切行為規(guī)范，如今又成了一批無文化而有“商品意識”的人的信條。
說起批傳統(tǒng)文化來我們的調(diào)子始終是夠高的。這中間，有的該做而做得急了；有的該做而且大體上也做得好，做得適時(shí)；有的卻不該做。但無論如何，什么時(shí)候我們對傳統(tǒng)文化手軟過呢？
我們傳統(tǒng)文化的一些劣根性似乎未見消除多少，我們的文化傳統(tǒng)卻已經(jīng)或正在被非文化、反文化、無文化的愚昧野蠻所沖擊。我們非常重視與不同質(zhì)的，特別是不同意識形態(tài)旗號的文化爭斗，卻不重視與愚昧野蠻斗爭。于是愚昧與野蠻就趁各種文化之間進(jìn)行拉鋸戰(zhàn)的時(shí)候擴(kuò)大了自己的地盤。
但愿這只是杞人憂天。但愿人們把當(dāng)前關(guān)于傳統(tǒng)文化與外來文化的討論—至少是把其中相當(dāng)一部分精力—引導(dǎo)到建設(shè)與積累的健康方向上去。能不能先請各種各樣的“文化”(只要是真正的文化)之爭降降溫，先聯(lián)合起來討論一下諸如掃盲、講衛(wèi)生、職業(yè)道德、愛護(hù)公共財(cái)物這一類較少爭議的問題呢？
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