北師大管理哲學(xué)課程班招生簡(jiǎn)章
哲學(xué)是什么？是教人思考與生存的智慧，是反思性的批判的思維活動(dòng)。哲學(xué)提倡創(chuàng)新、重新認(rèn)識(shí)。哲學(xué)為你建立起世界觀和方法論。正確的世界觀可以使你“做正確的事”，掌握方法論可以使你“正確地做事”。
中國(guó)的企業(yè)家們是在中國(guó)改革時(shí)代的巨變中，在歷史的轉(zhuǎn)軌中成長(zhǎng)起來(lái)的。經(jīng)歷了艱苦的創(chuàng)業(yè)，完成了資本的原始積累，但在新世紀(jì)的國(guó)際化浪潮中繼續(xù)發(fā)展卻面臨著巨大的困難，是什么制約著中國(guó)的企業(yè)家們？是戰(zhàn)略，是資金，是人才，是技術(shù)，還是……？為尋求出路，中國(guó)的企業(yè)家們投入了大量的精力和財(cái)力在接受培訓(xùn)，MBA、EMBA、DBA，甚至出國(guó)留學(xué)。雖然掌握了現(xiàn)代企業(yè)較前沿的管理工具和方法，但依舊無(wú)法實(shí)現(xiàn)成為國(guó)際化公司的大跨越，是我們中國(guó)的企業(yè)家不行嗎？是我們的企業(yè)不行嗎？為什么諾基亞、微軟、通用，還有我們的鄰居三星、松下能高速發(fā)展？我們的企業(yè)家們迷惑了。
2001年歲末，畢業(yè)于北京幾所著名高校的MBA企業(yè)家們聚首在一起，探求答案。大家總結(jié)十幾年的艱辛歷程，得出結(jié)論：人類的思維活動(dòng)有四個(gè)層面，較下層面為應(yīng)用技術(shù)，其上為技術(shù)理論，再上為基礎(chǔ)理論，較高層面為哲學(xué)。不僅在自然科學(xué)研究領(lǐng)域如此，在管理領(lǐng)域也是如此。我們的企業(yè)家們通過(guò)創(chuàng)業(yè)建立起了管理應(yīng)用技術(shù)，通過(guò)MBA訓(xùn)練確立了管理技術(shù)理論和基礎(chǔ)理論。人才、技術(shù)、資金和管理方式都可以引進(jìn)，但企業(yè)家的智慧是無(wú)法引進(jìn)的，只能靠哲學(xué)來(lái)產(chǎn)生。
縱觀中國(guó)企業(yè)金字塔優(yōu)秀上的幾位世界聞名的企業(yè)家，無(wú)不具有一個(gè)共同的特點(diǎn)：有深邃的哲學(xué)思想，系統(tǒng)的新觀點(diǎn)，創(chuàng)造性的思維，審時(shí)度勢(shì)、處驚不亂的大家風(fēng)格。
我們的差距在哪里？就在哲學(xué)思維的鍛煉上。你能感悟到嗎？“君子和而不同，小人同而不和”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”、“君子安其身而后動(dòng)，易其心而后語(yǔ)，定其交而后求”、“德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣”。認(rèn)識(shí)歷史，絕不是偶然的，而是有著其深遠(yuǎn)的歷史意義和重要的現(xiàn)實(shí)意義。它向中國(guó)的企業(yè)家發(fā)出了一個(gè)強(qiáng)烈的信號(hào)，只有用哲學(xué)才能鍛煉出中國(guó)的世界級(jí)的管理大師。
美國(guó)《財(cái)富》雜志評(píng)論“張瑞敏是一位充滿時(shí)代精神的總裁，他利用中國(guó)古代哲學(xué)思想，把一個(gè)困難重重的企業(yè)扭轉(zhuǎn)成為商戰(zhàn)中的贏家”。
世界企業(yè)管理大師杰克?韋爾奇認(rèn)為“領(lǐng)導(dǎo)者與管理者的本質(zhì)區(qū)別在于領(lǐng)導(dǎo)者有一種源于哲學(xué)的智慧與藝術(shù)。21世紀(jì)已不再是管理者的時(shí)代，而是領(lǐng)導(dǎo)者的時(shí)代，領(lǐng)導(dǎo)者的哲學(xué)素養(yǎng)是創(chuàng)造業(yè)績(jī)的關(guān)鍵”。
北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院傾全力創(chuàng)辦哲學(xué)高級(jí)研修班。這一全新的教育形式，培養(yǎng)的是一種能力，給你的是哲學(xué)思維的鍛煉，向你傳達(dá)人類較高智慧。數(shù)十位著名的哲學(xué)與社會(huì)學(xué)博士生導(dǎo)師將畢生所學(xué)之精華傳授給你，使你集大成超越理想時(shí)空。
百年名校北京師大具有深厚的傳統(tǒng)智慧和現(xiàn)代文化底蘊(yùn)，這里名家輩出、校風(fēng)純正，教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、管理規(guī)范，業(yè)績(jī)杰出、聲名遠(yuǎn)播。其哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院涵蓋哲學(xué)、馬克思主義理論、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)4個(gè)一級(jí)學(xué)科，12個(gè)碩士點(diǎn)和12個(gè)博士點(diǎn)，2個(gè)一級(jí)學(xué)科博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)和2個(gè)博士后流動(dòng)站，并有國(guó)家級(jí)重點(diǎn)學(xué)科和重點(diǎn)研究基地。
管理哲學(xué)高級(jí)研修班是為適應(yīng)時(shí)代的要求而創(chuàng)造的一種全新的教育形式，它培養(yǎng)的是一種能力，給你的是哲學(xué)思維的鍛煉。
一、招生對(duì)象：具有碩士研究生、研修生、進(jìn)修生、課程研修班學(xué)歷或?qū)W位，5年以上管理經(jīng)歷的有志于哲學(xué)思維鍛煉管理人員（具有MBA、MPA、MPM或EMBA教育背景者優(yōu)先）。
二、學(xué)習(xí)期限：2年半，每2個(gè)月集中授課3天，共開(kāi)設(shè)13門課程，每門課18學(xué)時(shí)，總計(jì)200學(xué)時(shí)，第1學(xué)年和第二學(xué)年上學(xué)期集中授課，后一個(gè)學(xué)年調(diào)研、專題討論，并在導(dǎo)師指導(dǎo)下撰寫(xiě)結(jié)業(yè)論文。
三、授課地點(diǎn)：北京師范大學(xué)。
四、研修范圍：
《哲學(xué)導(dǎo)論》
哲學(xué)是啟人慧思的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)是古老而常新的學(xué)問(wèn)。通過(guò)本課程的講授，使學(xué)員系統(tǒng)理解何謂哲學(xué)？哲學(xué)的功用，哲學(xué)與人生，哲學(xué)的思維方式，哲學(xué)與管理，等問(wèn)題，進(jìn)而體會(huì)哲學(xué)智慧的獨(dú)特魅力。
《管理哲學(xué)》
“管理哲學(xué)”指科學(xué)管理中的普遍原理、原則和哲學(xué)觀，是企業(yè)高管人為人處事的基本信仰、觀念及價(jià)值偏好。課程系統(tǒng)介紹古今中外的管理思想，探究管理哲學(xué)的基本問(wèn)題：管理是什么，為什么要管理以及如何管理，進(jìn)而引導(dǎo)管理者思考如何形成屬于自身的管理哲學(xué)方法。
《管理倫理學(xué)》
管理倫理學(xué)屬于管理學(xué)與倫理學(xué)的交叉學(xué)科。本課程對(duì)管理過(guò)程中應(yīng)遵守的倫理準(zhǔn)則進(jìn)行系統(tǒng)分析，為管理者正確決策和經(jīng)營(yíng)管理指明方向；通過(guò)探討企業(yè)應(yīng)該遵守的企業(yè)倫理以及建設(shè)倫理型企業(yè)的措施，使學(xué)員掌握管理決策的倫理因素、決策者的倫理道德素養(yǎng)、組織文化的功能與倫理價(jià)值體系，掌握企業(yè)的倫理建設(shè)內(nèi)容和過(guò)程。
《經(jīng)濟(jì)哲學(xué)》
經(jīng)濟(jì)哲學(xué)是一門交叉學(xué)科，它適應(yīng)了當(dāng)代社會(huì)科學(xué)深度分化與高度綜合的發(fā)展趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)哲學(xué)通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)生活與經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)反思，通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)的聯(lián)盟，對(duì)人類社會(huì)面臨的重大經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行整體性的綜合研究。
《政治哲學(xué)》
政治哲學(xué)是研究政治關(guān)系的本質(zhì)及其發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是政治理論的方法、原則、體系的科學(xué)。它以政治現(xiàn)象、政治行為為研究對(duì)象，系統(tǒng)分析考察政治價(jià)值和政治的本質(zhì)，是關(guān)于一般政治問(wèn)題的理論，也是其他政治理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。本課程通過(guò)系統(tǒng)的介紹政治哲學(xué)知識(shí)，使學(xué)員從整體上、根本上來(lái)理解世界發(fā)生的政治現(xiàn)象。
《科技哲學(xué)》
科學(xué)技術(shù)在當(dāng)代有著舉足輕重的地位。對(duì)科學(xué)技術(shù)的性質(zhì)、地位和作用等進(jìn)行全面的分析和研究，是時(shí)代賦予我們的重要任務(wù)?？萍颊軐W(xué)是從哲學(xué)角度考察科學(xué)技術(shù)的一門學(xué)科。它以科學(xué)活動(dòng)和科學(xué)理論為研究對(duì)象，主要探討科學(xué)的本質(zhì)、科學(xué)知識(shí)的獲得和檢驗(yàn)、科學(xué)的邏輯結(jié)構(gòu)等有關(guān)科學(xué)認(rèn)識(shí)論和科學(xué)方法論方面的基本問(wèn)題。
《社會(huì)學(xué)》
社會(huì)學(xué)旨在研究人類在社會(huì)中的各種活動(dòng)、社會(huì)交往、社會(huì)工作、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)發(fā)展等社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題。它使人們能夠更加清楚地了解自己所處的社會(huì)環(huán)境，以及在這種環(huán)境和各種現(xiàn)象之間構(gòu)成的互為關(guān)聯(lián)，形成對(duì)社會(huì)整體認(rèn)知。在當(dāng)前大力加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)的背景下，社會(huì)學(xué)研究和學(xué)習(xí)變得越來(lái)與重要。
《人學(xué)與生存哲學(xué)》
系統(tǒng)講授馬克思主義的人學(xué)思想，如異化問(wèn)題，資本問(wèn)題，人權(quán)問(wèn)題，人的自由全面發(fā)展問(wèn)題。闡述生存哲學(xué)與價(jià)值哲學(xué)的深刻意蘊(yùn)，講授生存的意義和價(jià)值，生存的境界，西方哲學(xué)中的生存哲學(xué)思想。通過(guò)學(xué)習(xí)和研究，使學(xué)員擯棄一些錯(cuò)誤的觀念，認(rèn)識(shí)和體悟馬克思哲學(xué)，特別是其人學(xué)和價(jià)值哲學(xué)的魅力。
《西方哲學(xué)與文化》
熟悉哲學(xué)史上的理論學(xué)說(shuō)，遵循哲學(xué)家們的思路，了解哲學(xué)家們解決哲學(xué)問(wèn)題的獨(dú)特方式，掌握哲學(xué)概念術(shù)語(yǔ)的基本含義及其歷史演變，全面系統(tǒng)地經(jīng)受理論思維的訓(xùn)練，建立扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，確立問(wèn)題意識(shí)、歷史意識(shí)和批判精神。
《圣經(jīng)與西學(xué)東漸》
對(duì)圣經(jīng)思想進(jìn)行全面細(xì)致的解讀，講授基督教哲學(xué)、東正教哲學(xué)等西方教派的發(fā)展脈絡(luò)以及在中國(guó)的傳播歷程和傳播現(xiàn)狀，中國(guó)人的宗教生活和宗教情節(jié)等。通過(guò)該課程的講授，使學(xué)員對(duì)圣經(jīng)和基督教思想、東正教思想等有全面的理解和把握。
《美學(xué)》
對(duì)美的追求是人與生俱來(lái)的天性。本課程對(duì)美是什么？人的審美活動(dòng)是怎樣發(fā)生的？審美方式如何？我們究竟如何審美？美有什么樣的具體表現(xiàn)形態(tài)？等問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)的講解，旨在使學(xué)員怎樣過(guò)一種具有審美意識(shí)的人生。
《儒家哲學(xué)》
系統(tǒng)介紹儒家文化的演進(jìn)歷程揭示儒學(xué)的真精神，剖析儒學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的內(nèi)在機(jī)制與發(fā)展前景?？鬃?、孟子與荀子是原始儒家精神的奠基者，本課程將重點(diǎn)解讀，展示儒學(xué)思想的特色與文化內(nèi)涵。以提升我們對(duì)古圣先賢偉大人格和思想內(nèi)涵的理解。力圖為現(xiàn)代中國(guó)人建立文化認(rèn)同，尋求價(jià)值理想的家園。以及儒學(xué)文化對(duì)個(gè)體道德修養(yǎng)同社會(huì)價(jià)值體系的理論和現(xiàn)實(shí)意義。
《道家哲學(xué)》
系統(tǒng)介紹道家道教發(fā)展的歷史演變及思想特點(diǎn)?！兜赖陆?jīng)》《莊子》《列子》為道家經(jīng)典代表著作。道家道教的思想理論，成為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界的基本范式。日益在西方世界發(fā)生回響的道家道教學(xué)說(shuō)，將引導(dǎo)我們品味宇宙人生的真諦。 與儒家形成互補(bǔ)關(guān)系的道家道教，共同構(gòu)成了中國(guó)文化的中堅(jiān)與靈魂?！巴馐究酌?，內(nèi)用老莊”的哲理，成為中國(guó)人的精神向往。
《佛教哲學(xué)》
佛教傳入中國(guó)，在與中國(guó)傳統(tǒng)文化逐步融合的過(guò)程中誕生了中國(guó)化佛學(xué)，把佛教推向了歷史的頂點(diǎn)，成為了中國(guó)文化的一個(gè)有機(jī)組成部分，分為漢傳、藏傳、南傳。重點(diǎn)講授漢傳佛教的發(fā)展與派系，選講《金剛經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》、《圓覺(jué)經(jīng)》《楞伽經(jīng)》等佛學(xué)經(jīng)典。明心見(jiàn)性、修身養(yǎng)心；轉(zhuǎn)變思維，將佛學(xué)澄明高遠(yuǎn)的境界引入到企業(yè)，建立各自企業(yè)的倫理體系，真正實(shí)現(xiàn)企業(yè)治理和經(jīng)營(yíng)醍醐灌頂?shù)闹粮呔辰纭?
《易經(jīng)哲學(xué)》
《易經(jīng)》為群經(jīng)之首，又稱為“帝王之學(xué)”，是政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，易學(xué)對(duì)中華文化的影響較為深刻，要深入了解中華傳統(tǒng)文化的特征，不能脫離易學(xué)的研究。象、數(shù)、理、占為易學(xué)文化的組成部分，系統(tǒng)講解《易經(jīng)》基本知識(shí)、構(gòu)成與基本體例：《易傳》（文言、系辭、說(shuō)卦、雜卦等）的體例與思想；學(xué)易的方法與價(jià)值以及易在象數(shù)方面的應(yīng)用。
五、教學(xué)師資：各門課均由博士生導(dǎo)師或具有同等資格的教授、研究員任教和指導(dǎo)論文。
六、收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)：學(xué)費(fèi)每人58500元（含報(bào)名費(fèi)500元）在報(bào)到時(shí)一次性交齊。
七、教務(wù)管理：由北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院指派班主任管理教學(xué)活動(dòng)。
八、頒發(fā)證書(shū)：學(xué)生修滿規(guī)定的學(xué)分，按要求提交研修結(jié)業(yè)論文，由北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院頒發(fā)相應(yīng)證書(shū)。
參加授課的部分博士生導(dǎo)師簡(jiǎn)介
吳向東：北京師范大學(xué)教授，哲學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)，教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授，研究方向：人的哲學(xué)、價(jià)值哲學(xué)。
江 怡：北京師范大學(xué)教授，教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授，研究方向：西方哲學(xué)
張曙光：北京師范大學(xué)教授，研究方向：生存哲學(xué)。
周桂鈿：北京師范大學(xué)教授，研究方向：中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、秦漢哲學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)政治哲學(xué)
李景林：北京師范大學(xué)教授，中國(guó)孔子研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，研究方向：儒家哲學(xué)。
鄭萬(wàn)耕：北京師范大學(xué)教授，研究方向：易學(xué)哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)。
李祥?。罕本煼洞髮W(xué)教授，研究方向：儒家哲學(xué)、宋代哲學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)
張奇?zhèn)ィ罕本煼洞髮W(xué)教授，研究方向：儒家哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)與中國(guó)文化
強(qiáng) 昱：北京師范大學(xué)教授，韓國(guó)西漢大學(xué)客座研究員，中國(guó)道教學(xué)院客座教授，研究方向：道家道教哲學(xué)、佛教華嚴(yán)學(xué)、陸王心學(xué)。
徐文明：北京師范大學(xué)教授，研究方向：禪學(xué)、佛教哲學(xué)、中國(guó)佛教史
晏 輝：北京師范大學(xué)教授，研究方向：公共管理倫理學(xué)、企業(yè)文化與企業(yè)倫理、經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)。
張百春：北京師范大學(xué)教授，研究方向：宗教學(xué)，東正教。
王成兵：北京師范大學(xué)教授，研究方向：后現(xiàn)代主義哲學(xué)、實(shí)用主義哲學(xué)。
朱紅文：北京師范大學(xué)教授，哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院副院長(zhǎng)，研究方向：文化哲學(xué)、設(shè)計(jì)哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)方法論。
劉孝廷：北京師范大學(xué)教授，研究方向：科學(xué)技術(shù)學(xué)、科學(xué)與宗教。
劉成紀(jì)：北京師范大學(xué)教授，研究方向：中西美學(xué)比較、中國(guó)美學(xué)史、當(dāng)代審美文化。
趙孟營(yíng)：北京師范大學(xué)教授，研究方向：社會(huì)組織、社區(qū)建設(shè)、社會(huì)學(xué)理論。
蕭 放：北京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，研究方向：民俗學(xué)、民族文化。
胡思遠(yuǎn)：國(guó)防大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，研究方向：孫子兵法與企業(yè)管理。
房 兵：國(guó)防大學(xué)教授，軍事學(xué)博士，研究方向：軍事學(xué)、孫子兵法
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