北師大管理哲學課程班招生簡章
哲學是什么？是教人思考與生存的智慧，是反思性的批判的思維活動。哲學提倡創(chuàng)新、重新認識。哲學為你建立起世界觀和方法論。正確的世界觀可以使你“做正確的事”，掌握方法論可以使你“正確地做事”。
中國的企業(yè)家們是在中國改革時代的巨變中，在歷史的轉軌中成長起來的。經(jīng)歷了艱苦的創(chuàng)業(yè)，完成了資本的原始積累，但在新世紀的國際化浪潮中繼續(xù)發(fā)展卻面臨著巨大的困難，是什么制約著中國的企業(yè)家們？是戰(zhàn)略，是資金，是人才，是技術，還是……？為尋求出路，中國的企業(yè)家們投入了大量的精力和財力在接受培訓，MBA、EMBA、DBA，甚至出國留學。雖然掌握了現(xiàn)代企業(yè)較前沿的管理工具和方法，但依舊無法實現(xiàn)成為國際化公司的大跨越，是我們中國的企業(yè)家不行嗎？是我們的企業(yè)不行嗎？為什么諾基亞、微軟、通用，還有我們的鄰居三星、松下能高速發(fā)展？我們的企業(yè)家們迷惑了。
2001年歲末，畢業(yè)于北京幾所著名高校的MBA企業(yè)家們聚首在一起，探求答案。大家總結十幾年的艱辛歷程，得出結論：人類的思維活動有四個層面，較下層面為應用技術，其上為技術理論，再上為基礎理論，較高層面為哲學。不僅在自然科學研究領域如此，在管理領域也是如此。我們的企業(yè)家們通過創(chuàng)業(yè)建立起了管理應用技術，通過MBA訓練確立了管理技術理論和基礎理論。人才、技術、資金和管理方式都可以引進，但企業(yè)家的智慧是無法引進的，只能靠哲學來產(chǎn)生。
縱觀中國企業(yè)金字塔優(yōu)秀上的幾位世界聞名的企業(yè)家，無不具有一個共同的特點：有深邃的哲學思想，系統(tǒng)的新觀點，創(chuàng)造性的思維，審時度勢、處驚不亂的大家風格。
我們的差距在哪里？就在哲學思維的鍛煉上。你能感悟到嗎？“君子和而不同，小人同而不和”、“己欲立而立人，己欲達而達人”、“君子安其身而后動，易其心而后語，定其交而后求”、“德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣”。認識歷史，絕不是偶然的，而是有著其深遠的歷史意義和重要的現(xiàn)實意義。它向中國的企業(yè)家發(fā)出了一個強烈的信號，只有用哲學才能鍛煉出中國的世界級的管理大師。
美國《財富》雜志評論“張瑞敏是一位充滿時代精神的總裁，他利用中國古代哲學思想，把一個困難重重的企業(yè)扭轉成為商戰(zhàn)中的贏家”。
世界企業(yè)管理大師杰克?韋爾奇認為“領導者與管理者的本質區(qū)別在于領導者有一種源于哲學的智慧與藝術。21世紀已不再是管理者的時代，而是領導者的時代，領導者的哲學素養(yǎng)是創(chuàng)造業(yè)績的關鍵”。
北京師范大學哲學學院傾全力創(chuàng)辦哲學高級研修班。這一全新的教育形式，培養(yǎng)的是一種能力，給你的是哲學思維的鍛煉，向你傳達人類較高智慧。數(shù)十位著名的哲學與社會學博士生導師將畢生所學之精華傳授給你，使你集大成超越理想時空。
百年名校北京師大具有深厚的傳統(tǒng)智慧和現(xiàn)代文化底蘊，這里名家輩出、校風純正，教學嚴謹、管理規(guī)范，業(yè)績杰出、聲名遠播。其哲學與社會學學院涵蓋哲學、馬克思主義理論、社會學、教育學4個一級學科，12個碩士點和12個博士點，2個一級學科博士學位授權點和2個博士后流動站，并有國家級重點學科和重點研究基地。
管理哲學高級研修班是為適應時代的要求而創(chuàng)造的一種全新的教育形式，它培養(yǎng)的是一種能力，給你的是哲學思維的鍛煉。
一、招生對象：具有碩士研究生、研修生、進修生、課程研修班學歷或學位，5年以上管理經(jīng)歷的有志于哲學思維鍛煉管理人員（具有MBA、MPA、MPM或EMBA教育背景者優(yōu)先）。
二、學習期限：2年半，每2個月集中授課3天，共開設13門課程，每門課18學時，總計200學時，第1學年和第二學年上學期集中授課，后一個學年調研、專題討論，并在導師指導下撰寫結業(yè)論文。
三、授課地點：北京師范大學。
四、研修范圍：
《哲學導論》
哲學是啟人慧思的學問，哲學是古老而常新的學問。通過本課程的講授，使學員系統(tǒng)理解何謂哲學？哲學的功用，哲學與人生，哲學的思維方式，哲學與管理，等問題，進而體會哲學智慧的獨特魅力。
《管理哲學》
“管理哲學”指科學管理中的普遍原理、原則和哲學觀，是企業(yè)高管人為人處事的基本信仰、觀念及價值偏好。課程系統(tǒng)介紹古今中外的管理思想，探究管理哲學的基本問題：管理是什么，為什么要管理以及如何管理，進而引導管理者思考如何形成屬于自身的管理哲學方法。
《管理倫理學》
管理倫理學屬于管理學與倫理學的交叉學科。本課程對管理過程中應遵守的倫理準則進行系統(tǒng)分析，為管理者正確決策和經(jīng)營管理指明方向；通過探討企業(yè)應該遵守的企業(yè)倫理以及建設倫理型企業(yè)的措施，使學員掌握管理決策的倫理因素、決策者的倫理道德素養(yǎng)、組織文化的功能與倫理價值體系，掌握企業(yè)的倫理建設內容和過程。
《經(jīng)濟哲學》
經(jīng)濟哲學是一門交叉學科，它適應了當代社會科學深度分化與高度綜合的發(fā)展趨勢。經(jīng)濟哲學通過對經(jīng)濟生活與經(jīng)濟學的哲學反思，通過經(jīng)濟學和哲學的聯(lián)盟，對人類社會面臨的重大經(jīng)濟社會問題進行整體性的綜合研究。
《政治哲學》
政治哲學是研究政治關系的本質及其發(fā)展一般規(guī)律的科學，是政治理論的方法、原則、體系的科學。它以政治現(xiàn)象、政治行為為研究對象，系統(tǒng)分析考察政治價值和政治的本質，是關于一般政治問題的理論，也是其他政治理論的哲學基礎。本課程通過系統(tǒng)的介紹政治哲學知識，使學員從整體上、根本上來理解世界發(fā)生的政治現(xiàn)象。
《科技哲學》
科學技術在當代有著舉足輕重的地位。對科學技術的性質、地位和作用等進行全面的分析和研究，是時代賦予我們的重要任務?？萍颊軐W是從哲學角度考察科學技術的一門學科。它以科學活動和科學理論為研究對象，主要探討科學的本質、科學知識的獲得和檢驗、科學的邏輯結構等有關科學認識論和科學方法論方面的基本問題。
《社會學》
社會學旨在研究人類在社會中的各種活動、社會交往、社會工作、社會結構、社會發(fā)展等社會現(xiàn)象和社會問題。它使人們能夠更加清楚地了解自己所處的社會環(huán)境，以及在這種環(huán)境和各種現(xiàn)象之間構成的互為關聯(lián)，形成對社會整體認知。在當前大力加強社會建設的背景下，社會學研究和學習變得越來與重要。
《人學與生存哲學》
系統(tǒng)講授馬克思主義的人學思想，如異化問題，資本問題，人權問題，人的自由全面發(fā)展問題。闡述生存哲學與價值哲學的深刻意蘊，講授生存的意義和價值，生存的境界，西方哲學中的生存哲學思想。通過學習和研究，使學員擯棄一些錯誤的觀念，認識和體悟馬克思哲學，特別是其人學和價值哲學的魅力。
《西方哲學與文化》
熟悉哲學史上的理論學說，遵循哲學家們的思路，了解哲學家們解決哲學問題的獨特方式，掌握哲學概念術語的基本含義及其歷史演變，全面系統(tǒng)地經(jīng)受理論思維的訓練，建立扎實的知識基礎，確立問題意識、歷史意識和批判精神。
《圣經(jīng)與西學東漸》
對圣經(jīng)思想進行全面細致的解讀，講授基督教哲學、東正教哲學等西方教派的發(fā)展脈絡以及在中國的傳播歷程和傳播現(xiàn)狀，中國人的宗教生活和宗教情節(jié)等。通過該課程的講授，使學員對圣經(jīng)和基督教思想、東正教思想等有全面的理解和把握。
《美學》
對美的追求是人與生俱來的天性。本課程對美是什么？人的審美活動是怎樣發(fā)生的？審美方式如何？我們究竟如何審美？美有什么樣的具體表現(xiàn)形態(tài)？等問題進行系統(tǒng)的講解，旨在使學員怎樣過一種具有審美意識的人生。
《儒家哲學》
系統(tǒng)介紹儒家文化的演進歷程揭示儒學的真精神，剖析儒學現(xiàn)代轉型的內在機制與發(fā)展前景?？鬃?、孟子與荀子是原始儒家精神的奠基者，本課程將重點解讀，展示儒學思想的特色與文化內涵。以提升我們對古圣先賢偉大人格和思想內涵的理解。力圖為現(xiàn)代中國人建立文化認同，尋求價值理想的家園。以及儒學文化對個體道德修養(yǎng)同社會價值體系的理論和現(xiàn)實意義。
《道家哲學》
系統(tǒng)介紹道家道教發(fā)展的歷史演變及思想特點?！兜赖陆?jīng)》《莊子》《列子》為道家經(jīng)典代表著作。道家道教的思想理論，成為中國人認識世界的基本范式。日益在西方世界發(fā)生回響的道家道教學說，將引導我們品味宇宙人生的真諦。 與儒家形成互補關系的道家道教，共同構成了中國文化的中堅與靈魂?！巴馐究酌希瑑扔美锨f”的哲理，成為中國人的精神向往。
《佛教哲學》
佛教傳入中國，在與中國傳統(tǒng)文化逐步融合的過程中誕生了中國化佛學，把佛教推向了歷史的頂點，成為了中國文化的一個有機組成部分，分為漢傳、藏傳、南傳。重點講授漢傳佛教的發(fā)展與派系，選講《金剛經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》、《圓覺經(jīng)》《楞伽經(jīng)》等佛學經(jīng)典。明心見性、修身養(yǎng)心；轉變思維，將佛學澄明高遠的境界引入到企業(yè)，建立各自企業(yè)的倫理體系，真正實現(xiàn)企業(yè)治理和經(jīng)營醍醐灌頂?shù)闹粮呔辰纭?
《易經(jīng)哲學》
《易經(jīng)》為群經(jīng)之首，又稱為“帝王之學”，是政治家、軍事家、商家的必修之術。在中國傳統(tǒng)文化中，易學對中華文化的影響較為深刻，要深入了解中華傳統(tǒng)文化的特征，不能脫離易學的研究。象、數(shù)、理、占為易學文化的組成部分，系統(tǒng)講解《易經(jīng)》基本知識、構成與基本體例：《易傳》（文言、系辭、說卦、雜卦等）的體例與思想；學易的方法與價值以及易在象數(shù)方面的應用。
五、教學師資：各門課均由博士生導師或具有同等資格的教授、研究員任教和指導論文。
六、收費標準：學費每人58500元（含報名費500元）在報到時一次性交齊。
七、教務管理：由北京師范大學哲學與社會學學院指派班主任管理教學活動。
八、頒發(fā)證書：學生修滿規(guī)定的學分，按要求提交研修結業(yè)論文，由北京師范大學哲學與社會學學院頒發(fā)相應證書。
參加授課的部分博士生導師簡介
吳向東：北京師范大學教授，哲學學院院長，教育部長江學者特聘教授，研究方向：人的哲學、價值哲學。
江 怡：北京師范大學教授，教育部長江學者特聘教授，研究方向：西方哲學
張曙光：北京師范大學教授，研究方向：生存哲學。
周桂鈿：北京師范大學教授，研究方向：中國傳統(tǒng)哲學、秦漢哲學、中國傳統(tǒng)政治哲學
李景林：北京師范大學教授，中國孔子研究會副會長，研究方向：儒家哲學。
鄭萬耕：北京師范大學教授，研究方向：易學哲學、中國哲學。
李祥?。罕本煼洞髮W教授，研究方向：儒家哲學、宋代哲學、現(xiàn)當代中國哲學
張奇?zhèn)ィ罕本煼洞髮W教授，研究方向：儒家哲學、中國哲學與中國文化
強 昱：北京師范大學教授，韓國西漢大學客座研究員，中國道教學院客座教授，研究方向：道家道教哲學、佛教華嚴學、陸王心學。
徐文明：北京師范大學教授，研究方向：禪學、佛教哲學、中國佛教史
晏 輝：北京師范大學教授，研究方向：公共管理倫理學、企業(yè)文化與企業(yè)倫理、經(jīng)濟倫理學。
張百春：北京師范大學教授，研究方向：宗教學，東正教。
王成兵：北京師范大學教授，研究方向：后現(xiàn)代主義哲學、實用主義哲學。
朱紅文：北京師范大學教授，哲學與社會學學院副院長，研究方向：文化哲學、設計哲學、社會科學方法論。
劉孝廷：北京師范大學教授，研究方向：科學技術學、科學與宗教。
劉成紀：北京師范大學教授，研究方向：中西美學比較、中國美學史、當代審美文化。
趙孟營：北京師范大學教授，研究方向：社會組織、社區(qū)建設、社會學理論。
蕭 放：北京師范大學教授，博士生導師，研究方向：民俗學、民族文化。
胡思遠：國防大學教授，博士生導師，研究方向：孫子兵法與企業(yè)管理。
房 兵：國防大學教授，軍事學博士，研究方向：軍事學、孫子兵法
本研修班常年辦理招生，隨班聽課。
滬ICP備18048269號-1 
電子營業(yè)執(zhí)照
教育
全國教育網(wǎng)站
企業(yè)信用等級AA級
合作/版權/投訴